يظهر الجن لبعض الناس ويعقد صداقات معهم، وهل الجني هو الشيطان

هل يظهر الجن لبعض الناس ويعقد صداقات معهم، وهل الجني هو الشيطان؟

قد يظهر الجن لبعض الناس، والجن ثقل مستقل غير الإنس، والمشهور عند العلماء أنهم أولاد الشيطان، كما أن آدم أولاده الإنس، فالشيطان الذي هو الجان الذي امتنع من السجود لآدم هو أبو الجن، فمؤمنهم طيب وكافرهم مثل كافر الإنس خبيث، فيهم الفاسق وفيهم الكافر، وفيهم المؤمن الطيب، وفيهم العاصي فهم أقسام مثل الإنس، قد يتصل بعض الناس بهم، وقد يكلمهم ويكلمونه، قد يراهم بعض الناس، لكن الأغلب أنهم لا يرون كما قال الله تعالى:إنه يراكم هو وقبيله من حيث لا ترونهم، يعني يروننا من حيث لا نراهم، وليس معنى أننا لا نراهم، قد نراهم، لكن من حيث لا نراهم قد يروننا في جهات يروونا فيها ولا نراهم فيها، لكن الجني قد يبدو لبعض الناس في الصحراء، في البيوت، قد يخاطب، وقد حدثنا جماعة من العلماء عن وقائع كثيرة من هذا، فإن بعض الجن حضروا مجالس العلم وسألوا عن بعض مسائل العلم وإن كانوا لا يرون، وبعض الناس قد يراهم يتمثلون له في الصحراء، أو في غير الصحراء، لكن لا تجوز عبادتهم من دون الله، ولا الاستغاثة بهم، ولا الاستعانة بهم على عظام المسلمين، ولا سؤالهم عن علم الغيب بل يجب أن يحذروا، أما دعوتهم إلى الله إذا عرفتهم وتعليمهم ما ينفعهم، ونصيحتهم ووعظهم وتذكيرهم فلا بأس بذلك، أما الاستعانة بهم، أو الاستغاثة بهم، أو النذر لهم، أو التقرب لهم بالذبائح خوف شرهم كل هذا منكر، قال الله جل وعلا: وأنه كان رجال من الإنس يعوذون برجالٍ من الجن فزادوهم رهقاً، يعني زادوهم شراً وبلاءً، والآية فيها تفسيران أحدهما: زادوه يعني الجن زادوا الإنس ذعراً وخوفاً، فزاد الجن الإنس ذعراً وخوفاً منه، والمعنى الثاني: زادوهم رهقاً، زاد الإنس والجن رهقاً يعني طغياناً وكفراً، وعدواناً عليهم لأنهم لما رأوا الإنس يخافونهم تكبروا عليهم وزادوا في إخافتهم، وبكل حال فلا يجوز سؤالهم ولا الاستغاثة بهم، ولا النذر لهم، ولا نداؤهم في طلب حاجة أو شفاء مريض أو ما أشبه ذلك، لكن إذا كلمهم ينصحهم ويذكرهم ويدعوهم إلى الله ويعلمهم ما ينفعهم فلا حرج في ذلك، كالإنس.
مجموع فتاوى

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عابر السبيل

قد يظهر الجن لبعض الناس، والجن ثقل مستقل غير الإنس، والمشهور عند العلماء أنهم أولاد الشيطان، كما أن آدم أولاده الإنس، فالشيطان الذي هو الجان الذي امتنع من السجود لآدم هو أبو الجن، فمؤمنهم طيب وكافرهم مثل كافر الإنس خبيث، فيهم الفاسق وفيهم الكافر، وفيهم المؤمن الطيب، وفيهم العاصي فهم أقسام مثل الإنس، قد يتصل بعض الناس بهم، وقد يكلمهم ويكلمونه، قد يراهم بعض الناس، لكن الأغلب أنهم لا يرون كما قال الله تعالى:إنه يراكم هو وقبيله من حيث لا ترونهم، يعني يروننا من حيث لا نراهم، وليس معنى أننا لا نراهم، قد نراهم، لكن من حيث لا نراهم قد يروننا في جهات يروونا فيها ولا نراهم فيها، لكن الجني قد يبدو لبعض الناس في الصحراء، في البيوت، قد يخاطب، وقد حدثنا جماعة من العلماء عن وقائع كثيرة من هذا، فإن بعض الجن حضروا مجالس العلم وسألوا عن بعض مسائل العلم وإن كانوا لا يرون، وبعض الناس قد يراهم يتمثلون له في الصحراء، أو في غير الصحراء، لكن لا تجوز عبادتهم من دون الله، ولا الاستغاثة بهم، ولا الاستعانة بهم على عظام المسلمين، ولا سؤالهم عن علم الغيب بل يجب أن يحذروا، أما دعوتهم إلى الله إذا عرفتهم وتعليمهم ما ينفعهم، ونصيحتهم ووعظهم وتذكيرهم فلا بأس بذلك، أما الاستعانة بهم، أو الاستغاثة بهم، أو النذر لهم، أو التقرب لهم بالذبائح خوف شرهم كل هذا منكر، قال الله جل وعلا: وأنه كان رجال من الإنس يعوذون برجالٍ من الجن فزادوهم رهقاً، يعني زادوهم شراً وبلاءً، والآية فيها تفسيران أحدهما: زادوه يعني الجن زادوا الإنس ذعراً وخوفاً، فزاد الجن الإنس ذعراً وخوفاً منه، والمعنى الثاني: زادوهم رهقاً، زاد الإنس والجن رهقاً يعني طغياناً وكفراً، وعدواناً عليهم لأنهم لما رأوا الإنس يخافونهم تكبروا عليهم وزادوا في إخافتهم، وبكل حال فلا يجوز سؤالهم ولا الاستغاثة بهم، ولا النذر لهم، ولا نداؤهم في طلب حاجة أو شفاء مريض أو ما أشبه ذلك، لكن إذا كلمهم ينصحهم ويذكرهم ويدعوهم إلى الله ويعلمهم ما ينفعهم فلا حرج في ذلك، كالإنس.

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله و بركاته

هل هذا النص مطروح للنقاش ؟

السلام عليكم و رحمة الله,

أنا ممن يرون الابتعاد عن التعامل معهم حتى و لو قاموا بالنصح و الوعظ, أين نحن من شيخ الاسلام ابن تيمية و غيره من العلماء الأفاضل متقدمين و متأخرين الذين عرفوا كيف يتعاملون مع الجن أما نحن فالأولى لنا ترك ذلك ولن يضرنا ذلك شيئا ... في الاسلام الكثير لنتعلمه فلنغتنم وقتنا في ما ينفعنا من صلاة و قيام وقرأن و الله سيعصمنا باذنه من كيد الشياطيين .... و الله أعلم.

أخوكم في الله عبد الله

ليش التعامل معهم هذا دليل على ضعف الأيمان
بدل ما يلجى الشخص لربه ان يعينه على الطاعات يطلب من جني يعينه
الجني لو ينفع احد كان نفع نفسه وانقذ نفسه من الموت ومن حرق القران له اذا اعتدى على الانسان وتلبسه

بعض الشيوخ أجاز التعامل معهم والبعض حرمه
لكن أرى أنه لابأس بأخذ بعض المعلومات من الجن في كيفيه العلاج وكيفيه عمل الساحر وربطه للجن
لأنها تفيد وتبين المجهول مالايعلمه الأنسان
ااما الاستعانه بهم واستخدامهم فهذا باب قد يؤدي للضلال

اشكرك على الموضوع جزاك الله خير

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عابر السبيل .

هل يظهر الجن لبعض الناس ويعقد صداقات معهم، وهل الجني هو الشيطان؟

قد يظهر الجن لبعض الناس، والجن ثقل مستقل غير الإنس، والمشهور عند العلماء أنهم أولاد الشيطان، كما أن آدم أولاده الإنس، فالشيطان الذي هو الجان الذي امتنع من السجود لآدم هو أبو الجن، فمؤمنهم طيب وكافرهم مثل كافر الإنس خبيث، فيهم الفاسق وفيهم الكافر، وفيهم المؤمن الطيب، وفيهم العاصي فهم أقسام مثل الإنس، قد يتصل بعض الناس بهم، وقد يكلمهم ويكلمونه، قد يراهم بعض الناس، لكن الأغلب أنهم لا يرون كما قال الله تعالى:إنه يراكم هو وقبيله من حيث لا ترونهم، يعني يروننا من حيث لا نراهم، وليس معنى أننا لا نراهم، قد نراهم، لكن من حيث لا نراهم قد يروننا في جهات يروونا فيها ولا نراهم فيها، لكن الجني قد يبدو لبعض الناس في الصحراء، في البيوت، قد يخاطب، وقد حدثنا جماعة من العلماء عن وقائع كثيرة من هذا، فإن بعض الجن حضروا مجالس العلم وسألوا عن بعض مسائل العلم وإن كانوا لا يرون، وبعض الناس قد يراهم يتمثلون له في الصحراء، أو في غير الصحراء، لكن لا تجوز عبادتهم من دون الله، ولا الاستغاثة بهم، ولا الاستعانة بهم على عظام المسلمين، ولا سؤالهم عن علم الغيب بل يجب أن يحذروا، أما دعوتهم إلى الله إذا عرفتهم وتعليمهم ما ينفعهم، ونصيحتهم ووعظهم وتذكيرهم فلا بأس بذلك، أما الاستعانة بهم، أو الاستغاثة بهم، أو النذر لهم، أو التقرب لهم بالذبائح خوف شرهم كل هذا منكر، قال الله جل وعلا: وأنه كان رجال من الإنس يعوذون برجالٍ من الجن فزادوهم رهقاً، يعني زادوهم شراً وبلاءً، والآية فيها تفسيران أحدهما: زادوه يعني الجن زادوا الإنس ذعراً وخوفاً، فزاد الجن الإنس ذعراً وخوفاً منه، والمعنى الثاني: زادوهم رهقاً، زاد الإنس والجن رهقاً يعني طغياناً وكفراً، وعدواناً عليهم لأنهم لما رأوا الإنس يخافونهم تكبروا عليهم وزادوا في إخافتهم، وبكل حال فلا يجوز سؤالهم ولا الاستغاثة بهم، ولا النذر لهم، ولا نداؤهم في طلب حاجة أو شفاء مريض أو ما أشبه ذلك، لكن إذا كلمهم ينصحهم ويذكرهم ويدعوهم إلى الله ويعلمهم ما ينفعهم فلا حرج في ذلك، كالإنس.
مجموع فتاوى

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم و رحمة الله وبركاته

قد يظهر الجن لبعض الناس،

بعد إذن الله ، هل يظهر الجن للإنس وفق أحكام و قوانين أم بمحظ إرادته ؟

فالشيطان الذي هو الجان الذي امتنع من السجود لآدم هو أبو الجن،

عواقب القول بأنّ إبليس هو أبو الجن كبيرة جدا . هل هذا القول مبني على دليل شرعي قطعي ؟

الاستعانة بالجن من أحوال الصوفية و هذا رد أحد الخطباء عليهم:

اتباع المذهب الصوفي هم أحد المفتونين أو المخدوعين فهو مذهب يعتقد متبعوه أنهم علي الحق والصواب فمتبعوه يقولون بأنهم يرفعون ويصطفون بخصائص أورادهم وبأسماء الله تعالي وبسرها الخاص وبمعاونة المشائخ والملائكة والصالحين ويأخذون هذه الاوراد والاذكار من مشائخهم أوراداً موقوته ومعدوده.

وعند هؤلاء في أورادهم الاسماء الاعجمية الغير مفهومه ويدعون انها أسماء الله أو الاسم الاعظم فأشهر أدعيتهم ما تسمى بالجلوتية والبرهتيية وهي نفس دعوات مستخدمي الجن.

وهذه الفتنة أو الخدعة متمثلة في أن شياطين الجن منذ العهد الأول بالبشر وعلموا أن غايتهم في الوصول بالناس إلي الشرك لن تتم مع غالبية البشر بشكل مباشر فلجئوا إلي الخديعة للوصول بالبشر إلي الشرك والصوفي عندما يذكر اسم الله لم يفعل ذلك خالصا لله وإنما فعله للحصول على المزعوم حصوله عليه من مشائخه من فتوحات وخصائص الذكر الموعود بها إذا فهو مشرك وهي غاية الشيطان منه . فإن قيل كيف يأتيه الشيطان علي ذكر الله الذي يمنع من إتيان الشياطين؟ قلت بأن ذكر الله الذي يحمي من إتيان الشياطين قد فقده هذا الإنسان حين أشرك مع الله في العبادة . فإن قيل كيف يكون معه شيطان وتقول أنه لن يطيعه إلا في الخير ولن يطيعه في المعصية والشيطان لا يأمر إلا بالمعصية ؟ قلت بأن غاية الشيطان في الامر بالمعصية هي أن يقذف بابن آدم في النار وعندما استطاع الشيطان أن يجعل هذا الانسان يشرك بالله وهو يظن أنه في قمة العبادة ، كان علي الشيطان ضريبة يدفعها ليظل ابن آدم مخدوع بأنه من العباد وهو مشرك . وهذه الضريبة هي طاعة هذا الانسان في الخير ليظل مخدوع حتى الموت فيلقي به في النار وهي غاية الشيطان .

بسم الله الرحمن الرحيم
وعليكم السلام ورحمة الله و بركاته
سئل الشيخ عبدالعزيز بن باز رحمه الله
عن هل يظهر الجن لبعض الناس ويعقد صداقات معهم، وهل الجني هو الشيطان؟
اللاستماع اضغط هنا لتحميل
__________________________________________
وسئل الشيخ عبدالعزيز بن باز رحمه الله
عن اجتماع بعض الناس بالجن
هل صحيح أن بعض الناس يجتمعون مع الجن، ويتكلمون معهم، وهل للجن تأثير على المؤمن؟

قد يجتمع بعض الناس مع الجن، قد يكون له اختلاط بهم، وخدمة لهم في عبادتهم من دون الله، أو الذبح لهم، أو النذر لهم فيخدمونه، فالمقصود أنه قد يجتمع بالجن، والجن ثقل عظيم خلقهم الله للعبادة قال تعالى: (مَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ) (56) سورة الذاريات . فهم مأمورون بعبادة الله وطاعته كما أن الإنسان مأمور بذلك، وبعض الناس قد يخدمهم ويعبدهم من دون الله؛ ليقضون له بعض الحوائج، فيكون قد أشرك بالله وعبد معه سواه سبحانه وتعالى، قد يتراءون لبعض الناس في بيته، أو في السفر، أو في أي مكان، يبرزون للناس ولكن في الغالب أنهم يروننا ولا نراهم، كما قال -جل وعلا-: (إِنَّهُ يَرَاكُمْ هُوَ وَقَبِيلُهُ مِنْ حَيْثُ لاَ تَرَوْنَهُمْ) (27) سورة الأعراف. وطاعتهم في المعاصي مثل طاعة الإنس محرمة لا تجوز طاعتهم في المعاصي، وعبادتهم شرك بالله -عز وجل-، فإذا طلبوا من الإنسي أن يظلم أحد، أو أن يأخذ مال أحد، يعطيهم مال أحد هذا من الظلم، وإذا تقرب إليهم بذلك بالمال، أو بالذبح، أو بالدعاء صار شركاً أكبر نسأل الله العافية. وكان أهل الجاهلية يستعينون بالجن إذا نزلوا الأودية خافوا منهم قالوا نعوذ بـعزيز هذا الوادي من سفهاء قومه فأنكر الله عليهم ذلك في قوله سبحانه: (وَأَنَّهُ كَانَ رِجَالٌ مِّنَ الْإِنسِ يَعُوذُونَ بِرِجَالٍ مِّنَ الْجِنِّ فَزَادُوهُمْ رَهَقًا) (6) سورة الجن، في سورة: قل أوحي. يقول سبحانه: (وَأَنَّهُ كَانَ رِجَالٌ مِّنَ الْإِنسِ يَعُوذُونَ بِرِجَالٍ مِّنَ الْجِنِّ فَزَادُوهُمْ رَهَقًا)، فلا يجوز الاستعاذة بالجن، ولا دعاؤهم، ولا الاستغاثة بهم، ولا الذبح لهم، ولا النذر لهم، كل هذا من الشرك بالله، أما كونهم قد يسمعوا أصواتهم، أو قد يجمعوا بهم، أو قد يخدمهم هذا يقع لبعض الناس، قد يقع لعباد القبور، عباد الشياطين، قد يجتمعون بهم ويخدمونهم، كل طائفة تخدم الأخرى. نسأل الله السلامة. إذاً لهم تأثير على المؤمن كما يسأل أخونا؟ نعم، قد يلتحق الجني بالإنسي يصرعه، يدخل فيه يجتمع عليه، يكون مجنوناً بسبب ذلك، ويؤذيه بذلك ويكون ظالماً له، وهذا موجود كثيراً مثل ما قال النبي -صلى الله عليه وسلم- في الحديث الصحيح: (إن الشيطان يجري من ابن آدم مجرى الدم)، فقد يكون يدخل فيه يلتبس به حتى يتكلم على لسانه، قد يكون رجل، قد يكون امرأة قد يكون مسلم قد يكون كافر، فالمسلم يكون ظالماً متعدياً، والكافر معروف ظلمه وشره، وينبغي علاجه وتذكيره بالله وتحذيره من الظلم، فالمسلم قد يخرج بسهولة يخاف الله إذا ذكر، ويخرج وبعض المسلمين من الجن قد يكون فيه ظلم، وشر كثير لا يخرج إلا بتعب، والكافر كذلك قد لا يخرج؛ لظلمه وكفره، ولكن مع القراءة قراءة القرآن، والتعوذات الشرعية يخرج بإذن الله في الغالب.