تعدد الزوجات، العنوسة،تزويج الفتيات، وأشياء أخرى.....

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الحمد لله الذي بلطفه تصلح الاعمال وبكرمه وجوده تدرك الامال . وعلى وفق مشبئته تتصرف الافعال وبأرادته تتغير الاحوال . وصلى الله على محمد ماتلاحمت الغيوم . .

أشكر ألاخت الزاويه القائمه على طرح و مناقشة هذا الموضوع ( تعدد الزوجات _ العنوسه _ تزويج الفتيات ) لما فيه من إيجابيات ولايخلو أيضاً من السلبيات وتختلف كماً وكيفاً من حالة لاخرى .

إن هناك الكثير من النساء لاتمانع أن تكون الزوجة الثانيه على أن تكون الزوجة الاولى.. فهي لاترفض التعدد ولكن تختار كيفيته . وهذا لابأس به في حالات معينه . ( إذا ساعدتها الظروف المحيطه ) .

وقسم أخر منهن لاترغب إطلاقاً في التعدد( لنفسها ) سواء كانت الاولى او الثانيه . بينما تقبله لأختها أو زميلتها..... ألخ . بل وتباركه بقوه ..

والقسم الثالث من النساء يرحب بالتعدد بل ويتمناه عاجلاً أو أجلاً . ولكل منهن أسبابه الخاصه ( دينيه _ ماديه _ اجتماعيه _ معنويه . وهكذا ) .

فهم على التوالي : قسم فكر ولم يعمل ( على أن يتزوج عليها زوجها ) . وقسم لم يفكر ولم يعمل . وقسم فكر وعمل . هذا من الناحيه الاجتماعيه . والحقيقه التي لابد أن تقال هنا .أننا في مجتمع لايعير أهتماماً كثيراً للمرأه وينظر لها أنها النصف المكمل لأي مجتمع . مع أن لكل مجتمع حدوده وفوارقه المتعدده .

في مجتمعنا مثلاً : _ إن لم تتزوج ألفتاه وتقدم بها العمر قليلاً لأجل الدراسه أو العمل . تكون موضع أستهزاء وسخريه سواء كان ذلك من الأقارب أو الجيران أو غيرهما .. وحتى تخرج من هذا العذاب . ليس أمامها إلا أن تتزوج من أي رجل يتقدم لها أوتتقدم هي له واضعة كرامتها وأونثتها خلف ظهرها . فتحيا حياة بائسه طالت أم قصرت .ونتيجة ذلك معروفه مسبقاً وهي الطلاق .. ومن هنا ياتي أحد أسباب العنوسه وهي ضحية لها . لأن السبب ألاول ( المجتمع ) هو الذي صنع العنوسه لها . فقائل يقول . سيأتي رجل أخر وهو قد يأتي ولكنها تعرضت لصدمه الهروب من المجتمع وتجريحه فوقعت في نفق مظلم نهايته الطلاق ... ثم العنوسه . هكذا تحصل الأشياء ألحزينه . إن الأنسان لايختارها أحياناً ولكنها تفرض عليه . أو يوضع فيها .

وإن تزوجت بغير إرادتها . فهي عاجلاً أو أجلاً أيضاً ستطلب الطلاق فتأتي العنوسه . أو يتزوج عليها بأخرى ..فيأتي التعدد . نحن هنا لم نتكلم عن ألأ راده الألهيه في تدبير الأمور لأننا لانعلمها . فلله الأمر من قبل ومن بعد . ولكن لكل شيء في الكون أسباب ومسببات . وهذه أحوالنا نحن شئنا أم أبينا .

لتعدد الزوجات حكمة ربانيه لاننكرها وفيها من الخير الكثير لكل مجتمع مالا يعلمه إلا الله سبحانه . ولكن الغريب في الأنسان أنه إذا أراد شيئاً . وجد له المبررات من القرأن والسنه النبويه بما يحقق له رغباته وطموحه
( تعددفي ألزوجات من غير ضروره _ أكل للرباء _ ولولة عند المصيبه _ حلف كاذب على سلعه _ غش في شراء أو بيع _ سماع للموسيقى _ سياحة لما هاجر إليه . وكثير مما تشتهيه الأنفس ) والله المستعان .

أنظر إلى قول الله عز وجل في القرأن الكربم (...... لا تُوَاعِدُوهُنَّ سِرّاً إِلاَّ أَن تَقُولُواْ قَوْلاً مَّعْرُوفاً ) سورة البقره آ يه 235 .. إن هذا قول الخالق عز وجل . وهو الذي قال سبحانه ( َانكِحُواْ مَا طَابَ لَكُم مِّنَ النِّسَاء مَثْنَى وَثُلاَثَ وَرُبَاعَ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلاَّ تَعْدِلُواْ فَوَاحِدَةً أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ ذَلِكَ أَدْنَى أَلاَّ تَعُولُواْ ) سورة النساء آيه 3 .
هل سأل أحدنا نفسه . لماذا لانعمل بالأية الأولى حتى لايحصل الطلاق ثم العنوسه.. ونعمل بالأية الثانيه فيحصل التعدد لضرورة ملحه . وأكثره لأسباب واهيه .

غلاء المعيشه _ المبالغه في المهور _ الأباء _ الأمهات _ العادات والتقاليد _ البطاله _ _ جميعها أسباب من صنعنا نحن ثم نصدرها لبعضنا _ فجزء يستورد وجزء يدفع .

لكل ساع غايه ........ وغاية كل ساع ألفناء
إن الخلاف لايفسد قضيه . والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

السلام عليكم
انا من راي بالنسبة لتعدد الزوجات ان الرجل مهما يكون عادل بين زوجاته فاكيد في نقطة ممكن الا يكون عادل فيها
ممكن تكون مثلا في المصروف او المشاعر او معاملة الابناء
اكيد سوف يكون هناك تفضيل زوجة عن زوجة اخري ودي حقيقة
انا عن نفسي فانا فعلا لا اقبل ان اتزوج رجل متزوج من اخري
لان حتي لو الموضوع خاص بالنساء فاكيد هناك سوف تكون غيرة علي الاقل

بسم الله الرحمن الرحيم احب ان اضيف تعليق بسيط المواضيع شيقة لكنى باختصار للاجابات
1- لا اقبل ان يتزوج زوجى امرة اخرى ( ان يطلقنى اولا )
2- نسبة العنوسة الزائد ترجع الى ( ارتفاع نسبة البطالة والفقر)
3- المغالاة فى المهور عادة سيئة والافضل ان نتبع السنة ( اقلهن مهورا اكثرهن بركة )

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة داليا محمود

السلام عليكم
انا من راي بالنسبة لتعدد الزوجات ان الرجل مهما يكون عادل بين زوجاته فاكيد في نقطة ممكن الا يكون عادل فيها
ممكن تكون مثلا في المصروف او المشاعر او معاملة الابناء
اكيد سوف يكون هناك تفضيل زوجة عن زوجة اخري ودي حقيقة
انا عن نفسي فانا فعلا لا اقبل ان اتزوج رجل متزوج من اخري
لان حتي لو الموضوع خاص بالنساء فاكيد هناك سوف تكون غيرة علي الاقل

أشكرك جزيل الشكر على مشاركتك المعبرة أحسن الله إليك ، لكن لي أسئلة بسيطة :

1) إذا كان الزوج غير عادل في هذه الأشياء التي ذكرتيها ـ فهل يلحقك الذنب أنتِ أم يلحقه هو ؟ و هل ستظلين بلا أجر على صبرك ، أم ستنالين الأجر ؟

2) أحسبك والله حسيبك ، تطمحين لرضا الله و تعتبرينه غايتك القصوى ، فهل السعادة الكاملة في الحياة الزوجية هي الغاية القصوى عندنا ، أم أنه يجب علينا أن ننتبه و نعي أن هذه السعادة زائلة ؟ وهذا تعليق بسيط على مسألة الغيرة ، شفى الله صدورنا من غيرة تبغضنا في أخواننا و أخواتنا المسلمات ،، و أصلح شأننا كله آمين ...

و أخيراً / أكرر شكري لمشاركتك ، و أحييك على صراحتك ، لكن أنصحك بشيء من البحث في الحكمة من مشروعية تعدد الزوجات . وفقك الله و رزقك من الطيبات في الدنيا و الآخرة

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة دارين2

بسم الله الرحمن الرحيم احب ان اضيف تعليق بسيط المواضيع شيقة لكنى باختصار للاجابات
1- لا اقبل ان يتزوج زوجى امرة اخرى ( ان يطلقنى اولا )
2- نسبة العنوسة الزائد ترجع الى ( ارتفاع نسبة البطالة والفقر)
3- المغالاة فى المهور عادة سيئة والافضل ان نتبع السنة ( اقلهن مهورا اكثرهن بركة )

أشكرك أختي دارين على المشاركة ، و أحييك على صراحتك ، لكن :

1) هل يعقل أن تطلب إحدانا الطلاق من زوجها لأجل امرأة أخرى ، و لأنها لاتستطيع كبح الغيرة التي ستأكلها ، و هذا تفسير منطقي لمن تطلب الطلاق من زوجها ، مع أنه يفعل ما أحله الله له ، و قد نزلت آية ( يا أيها النبي لم تحرم ما أحل الله لك ، تبتغي مرضاة أزواجك ) في مناسبة تحريم النبي صلى الله عليه وسلم على نفسه شرب العسل ، إرضاء لاثنتين من زوجاته ، و أنصحك بالعودة إلى تفسيرها ، فهل يحرم الرجل التعدد على نفسه (وهو مما أحل الله له ) إرضاءً لزوجته ؟؟

2) نسبة العنوسة لا تقتصر فقط على البطالة و الفقر ، بل قولي بسبب الطفرة الاقتصادية التي أفسدت عقولنا ، ثم صحونا منها على غفلة ، ونسبة العنوسة زادت لعوامل اخرى كثيرة منها ظهور القنوات الفضائحية ، و المغالاة في المهور ، و رغبة الفتاة في مواصلة التعليم ، و لا أنسى انتشار الفكر الذي يحرم على الزوج التعدد عن طريق المسلسلات ..... و قد كان منتشراً في السابق و لا من معترض ، و لم أسمع أن جدتي قالت أن امرأة اشتكت من زوجها وطلبت الطلاق لأنه سيتزوج عليها ، و هذا فكر دخيل علينا ، و تشبعنا به للأسف .


3) أؤيدك في النقطة الثالثة .... وفقك الله و رعاك ...

«®°·.¸.•°°·.¸¸.•°°·.¸.•°®»[align=center]الأفراح نعمة أم نقمة ؟؟؟؟[/align]«®°·.¸.•°°·.¸¸.•°°·.¸.•°®»



لا أنسى ذلك اليوم الذي أعلنت كل العائلة استنفارها حينما اقترب زفاف قريبتي (و القرب يعني هنا : أنه بقي من الزمن سنة واحدة ) ، والله المستعان ....

حينها بدأت الحملة التوعوية من الزميلات و الصديقات و القريبات بعناوين الفنادق ، و محلات الفساتين ، و الأقمشة ، و أدوات التجميل ، و العطور ، و كوش الأفراح ، و الزفات ، و المشاغل ........إلخ .....

و بدأت تبعاً لها الجولة التنفيذية لتقليب السلع و المعروضات في الأسواق ومتابعة كل جديد ، و أصبحنا نتابع تخفيضات السوق (كأننا نتسمر أمام شاشة البورصة ) ، و أنفقت العروس وحدها ما يقارب أربعين ألفاً في الملابس ، و عشرون ألفاً في المجوهرات ، و ما يقارب أربعون ألف ريال في إعدادات الزفاف .....


أما نحن بقية العائلة : فحدث و لاحرج ، أصبح كل ولي أمر ، يستنفر طاقاته ، ويطوف بأهله في الأسواق ، لأن فلانة من الناس ستتزوج ، و ينتشر الخبر أن قريبتنا ستتزوج ، وكأن الأمر يخصنا نحن ، فنحن مشغولون بالتجهيز مثلها ، أتذكر كلمة معبرة قالها والدي : (( نحن كلما تزوجت امرأة تزوجت نساؤنا معها )) يقصد : في الإعداد و التجهيز ....


كانت تلك المناسبة بمثابة دورة مكثفة في أحوال السوق ، و نوعية المشتروات ، أتذكر أنني ساهمتُ بالمرور على أكثر من كوافيرة ، و أكثر من محل بيع ورد ، و التقينا مع العروس بأكثر من ( طقاقة) ، و بحكم قربي من العروس ، لم يكن هناك محل لخياطة فساتين الأفراح إلا ذهبتُ إليه معها ، و كنتُ أوافق أحياناً ، و أحياناً أرفض على استحياءٍ ، خوفاً أن أجرح مشاعرها ...

فقدنا الكثير من أوزاننا - نحن النساء - قبل موعد الزفاف ، و قد كان أمراً مطلوباً و مرغوباً ، لكنه لم يكن بسبب حمية غذائية ، لكنه كان بسبب كثرة التجول في الأسواق ( لا أعادها الله من أيام ) نعود منها وقد تورمت أقدامنا ....





و عندما اقترب موعد الزفاف ...........




























أكمل الموضوع إن شاء الله في وقت آخر ......( نطرح معه التساؤلات و الحلول المناسبة بإذن الله )


أختكم أم بثينة ، الزاوية القائمة

ام بثينة

هل كنت مشاركة لقريبتك في هذه المعركة التي استنزفت فيها طاقات واموال كما ذكرت ما يقارب المائة الف ريال قبل الزفاف على امور تافهة .

يراودني سؤال : هل هذا المال المنفق استخرجت زكاته ووزعت على الاسر المحتاجة والمستورة والتي تتعفف عن السؤال ؟واكيد هذا المال مر عليه الحول .

يعني : 2500 ريال راتب موظف بسيط في بلادكم شهريا .


انفاق اسراف تبذير والباقي عندك وعند العرسان الجدد اذا اقترضوا من البنوك الربوية فما حكم الابناء الذين يولدون نتيجة المال المقترض؟والاباء عليهم قضاء ديون لسنوات من اجل ليلة واحدة.

اين نحن من قصة سعيد بن المسيب رحمه الله والذي رفض تزويجها من الوليد بن عبد الملك ابن امير المؤمنين

وزوجها لتلميذه الفقير الذي توفيت زوجته فقط منذ 3 ايام والذي لا يملك من حطام الدنيا سوى 3 دراهم

لم تذهب ابنة سعيد الى الاسواق لم تذهب الى الخياطة ودور الازياء

لم تذهب ابنة سعيد الى الصالونات لتصفف شعرها بين ايدي الرجال

لم تذهب ابنة سعيدالى الفنادق لاقامة الحفلات التي يختلط فيها الحابل بالنابل

فاين انتم ايها الغافلون والغافلات في زواج الصحابيات الجليلات ؟؟

اين انتم ايها المنتشرون والمنتشرات في الاسواق من زواج فاطمة بنت الرسول عليه الصلاة والسلام؟؟

تقولون الحياة تغيرت ؟؟


تقولون التطور ؟؟

تقولون العريس بدو يفرح ؟؟

تقولون اهل العروس يريدون ذلك؟؟
اذا اين شرع الله واياته من الاسراف والتبذير ؟؟

اذا اين انتم من هدي الرسول في اضاعة المال وكثرة السؤال؟؟

هذه والله امور كثيرة لا ينتهي القلم من نهايتها ولكنا اتبعنا المسلسلات الهابطة واليهود والنصارى في كل امورنا واتبعناهم حتى دخلنا جحر الضب وراءهم

فاتقوا الله وتذكروا يوم الحساب والمساءلة الربانية عما فعلنا واموالنا اين انفقناها ؟

اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم

الشكر والتقدير لاختنا الزاويه حيث واثارت موضوع مهم وجدي للغايه
والشكر للاخت ام العوالي على ماكتبت حيث وان ما كتبت كله صحيح وعلى المراءة المسلمه ان تقرئ كلام الاخت ام العوالي وتتمعن البنت في رسالة ام العوالي فلن تجد الفتيات افضل من ما قلته ام العوالى وانا ائيد راي ام العوالي بحذافيره ففيه الكفايه .

اما التقرير في التصويت الوارد اعلاة

انا من رائي ان تعدد الزوجات واجب فنحن الفتيات لا نعلم بمصلحتنا فقد قدر الله لنا ذلك وهو اعلم بمايفيدنا

واضيف ان الزواج المتعدد ياتي اما بخلاف بينهم او ان للرجل رغبه في اضافه امرئه احتياط ههههه او يتم بالتفاهم بينه وبين الاولى وبعض الرجال قد يبقى على الاولى ليس خوفا من اي شيئ ولكن لانه يحبها ولا يريد غيرة
وكذلك البيئه التي تربى الرجل فيها واشياء كثيرة
ولكن كلام ام العوالي كافي لنا نحن البنات
اختكم ملاك

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته يقول اله تعالى ياايها الذين امنو ا أنكحوا ماطاب لكم من النساء مثنى وثلاث ورباع فأن خفتم الا تعدلوا فواحده او ماملكت ايمانكم فالاصل في الاسلام هو التعدد والاصل في الزواج هو اثنين فما فوق ولكن اذا الرجل يشك في نفسه بانه لايستطيع ان يعدل بين زوجاته اذا اخذ الثانيه فيجب عليه ان لايهلك نفسه والعدل يكون في االملبس والمأكل والمعامله فاذا وجد نفسه كفوء لهذا الامر فانا انصح الرجل بان يأخذ واحده واثنين وثلاثه واربعه المهم العدل والمساواه بينهم ولان التعدد يحفض المجتمع ويستر على اعراض النساء وبالاخص الارامل والمطلقات ويقلل من ازدياد العنوسه في صفوص النساء والاولى من هذا انه امر الاهي وكلنا مامورون بان نتبع اوامر الله عز وجل فانا مع تعد الزوجات اذا طبقت اوامر الله بالعدل بينهم في جميع الامور ............ والله اعلم واحكم وهو خير الحاكمين . اخوكم محب الرحمن

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عمران الشرباتي

ام بثينة

هل كنت مشاركة لقريبتك في هذه المعركة التي استنزفت فيها طاقات واموال كما ذكرت ما يقارب المائة الف ريال قبل الزفاف على امور تافهة .

يراودني سؤال : هل هذا المال المنفق استخرجت زكاته ووزعت على الاسر المحتاجة والمستورة والتي تتعفف عن السؤال ؟واكيد هذا المال مر عليه الحول .

يعني : 2500 ريال راتب موظف بسيط في بلادكم شهريا .


انفاق اسراف تبذير والباقي عندك وعند العرسان الجدد اذا اقترضوا من البنوك الربوية فما حكم الابناء الذين يولدون نتيجة المال المقترض؟والاباء عليهم قضاء ديون لسنوات من اجل ليلة واحدة.

اين نحن من قصة سعيد بن المسيب رحمه الله والذي رفض تزويجها من الوليد بن عبد الملك ابن امير المؤمنين

وزوجها لتلميذه الفقير الذي توفيت زوجته فقط منذ 3 ايام والذي لا يملك من حطام الدنيا سوى 3 دراهم

لم تذهب ابنة سعيد الى الاسواق لم تذهب الى الخياطة ودور الازياء

لم تذهب ابنة سعيد الى الصالونات لتصفف شعرها بين ايدي الرجال

لم تذهب ابنة سعيدالى الفنادق لاقامة الحفلات التي يختلط فيها الحابل بالنابل

فاين انتم ايها الغافلون والغافلات في زواج الصحابيات الجليلات ؟؟

اين انتم ايها المنتشرون والمنتشرات في الاسواق من زواج فاطمة بنت الرسول عليه الصلاة والسلام؟؟

تقولون الحياة تغيرت ؟؟


تقولون التطور ؟؟

تقولون العريس بدو يفرح ؟؟

تقولون اهل العروس يريدون ذلك؟؟
اذا اين شرع الله واياته من الاسراف والتبذير ؟؟

اذا اين انتم من هدي الرسول في اضاعة المال وكثرة السؤال؟؟

هذه والله امور كثيرة لا ينتهي القلم من نهايتها ولكنا اتبعنا المسلسلات الهابطة واليهود والنصارى في كل امورنا واتبعناهم حتى دخلنا جحر الضب وراءهم

فاتقوا الله وتذكروا يوم الحساب والمساءلة الربانية عما فعلنا واموالنا اين انفقناها ؟

اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم

جزاك الله خيراً ، أصبت كبد الحقيقة و الله ، لكن اصبر علينا حتى ننتهي ... من سرد القصة و كتابة الملاحظات ـ جعلك الله من السابقين للخيرات .......

«®°·.¸.•°°·.¸¸.•°°·.¸.•°®»
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

هذا بالطبع رائى الشخصى ولا اريد ان اخالف شرع الله و لكننى لا استطيع تقبل فكرة ان يتزوج زوجى باخرى بحجة ازدياد نسبة العنوسه . وارى ان السبب فى زيادة نسبة العنوسه ليس قلة عدد الرجال ولكن لمغالاة الاهالى فى المهور والمسكن والمظاهر الاخرى التى تتطلب الزوج الغنى . ولا اجد ان من حق الزوج ان يتزوج باخرى جزاءا لزوجته على صبرها معه وتحملها لظروفه حتى فتح الله عليه و رزقه .عموما هذا رائي وتفضلوا بقبول وافر الاحترام
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته «®°·.¸.•°°·.¸¸.•°°·.¸.•°®»

بسمة 1

بالله عليك من افضل

راي الله وحكمته فيما شرع لنا

الى يوم القيامة


ام رايك البشري ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟


من احكم العادلين الله عز وجل الخالق للذكر والانثى


ام البشر الذين يعتريهم النقص في امور كثيرة ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

اجيبي بالله عليك حتى لا تكسبي الاثم برايك

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
يا أختي الزاوية القائمة لو تكرمت وتقولي لي لماذا حذفت مشاركتي؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

ta3adod al zawgat shar3 allah kaif la yo3gib a7adohom!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

ياريت يا أختنا الكريمة تنصحى فتيات ونساء مصر نصيحة فعالة فى هذا الأمر لأن الموضوع عندنا يتحول إلى حرب حامية الوطيس ......وصدقينى ممكن الزوجة الأولى تقتل زوجها لو فكر يتزوج عليها ....... وكمان الزوجة التانية ترفض تكون زوجة تانية وممكن تقبل لو طلق الأولى .........والله المستعان