((( هل احد صرع منكم ......مثلى البارح )))))

أخي المذنب التائب

بالنسبة لما حدث لك من البكاء بعد قراءتك لتك الكتب أعتقد أن سبب ذلك لما تملكه من قلب مملوؤ بالأيمان ومحبة لله ولرسوله صلى الله عليه وسلم وأنا متأكد أنك لوقرأت كتب أخرى تحتوي على مواعظ ورقائق لحصل لك البكاء والتأئر كما يحدث لمن يملكون تلك القلوب 0
وبالنسبة لحالتك والله أعلم أعتقد أنك تعاني من صرع عضوي وروحي زادت شدته وحدته بسبب كثرة التفكير بالجن والشياطين وأيضاً كثرة الإيحاءات اللي تتلقاها من الشياطين وأيضاً للأسف من بعض الرقاة الذين كانو سبباً بزيادة حالتك 0
وأرى يأخي أولاً أن تستعجل بعلاج نفسك من الأمراض العضوية كالصرع عند أهل الأختصاص وأيضاً الأمراض النفسية التي تسببت بتشتيت التفكيرلديك وتعمق فكرة المرض الروحي بداخلك والتي لو أجتمع رقاة الأرض ليعالجوك لن يفلحوا إلا بأمر من الله سبحانة 0

وبالنسبة لمرضك الروحي فأمره بسيط بشرط أن تفعل ماطلبته منك 0

وتأكد أن تلك الجهود التي بذلتها على مر السنين لعلاج نفسك يكفي ربعها بأذن الله لتدمير الشيطان الذي أذاك طبعاً بعد أن تشفى من تلك الأمراض العضوية والنفسية 0

وهذا الكلام موجه لأغلب المرضى الروحانيين فالشيطان عندما يصيب الأنسان بمرض روحي أول مايبدأ به محاولة السيطرة على تفكيرالمريض والسعي الشديد لتدميره نفسياً وهذا السبب الأساسي الذي يؤخر الشفاء وأغلب الأشخاص الذين شفاهم الله سبحانه مازالوا يعانون من التأثير النفسي الذي سببته لهم الشياطين وسبب ذلك عدم أهتمامهم بمعالجة أنفسهم نفسياً وذلك ببركة كثير من الرقاة الذين يحذرون دائماً من العلاج النفسي مع أنني أعلم أن العلاج النفسي متعب وله أثار جانبية كثيرة وطويل المدى ولكنه يبقى علاج يعطى لمن يحتاجه فهو يخفف من المرض الروحي ويقلل من سيطرة وتلاعب الشيطان بالمريض وأيضاً يعطيه القوة بعد الله التي سلبها الشيطان منه ليبدأ محاربة الشيطان من جديد

وحقيقة أغلب المرضى الروحانيين مصابين بمرض نفسي بسبب الشيطان لكي يتمكن من السيطرة على المريض00 ولكي يتم أنتزاع السيطرة من ذلك اللعين لابد من المعالجة النفسية للمريض وتكون المعالجة أما بعلاج يؤخذ من أهل الأختصاص وهذا الذي أفضله لأنه أسرع بالنتائج0

وأما محاولة المريض من علاج نفسه ومحاولة أستعادة السيطرة من الشيطان ويكون ذلك بقوة التقرب من الله وشدة التوكل عليه ومحاولة قهر الشيطان وهذا الأسلوب غالباً ينفع في بداية الحالة وربما ينفع مع الحالات الطويلة ولكنه يحتاج لوقت طويل 0

ولكني أنصح المرضى من سرعة علاج أنفسهم من الصرع العضوي و الخوف والأكتئاب وغيرها من الأمراض التي سببتها الشياطين عن طريق العلاج العضوي والنفسي 0

وتأكد يأخي المريض أن لكل حرب لابد من عتاد وسلاح قوي لكي تفتك بعدوك وتهزمه فكيف تقاتل الشيطان وأنت محطم نفسياً و مهزوز و خائف و مسلوب الأرادة و منطوي على نفسك
فعليك البدأ بتهيئة نفسك وأستعادتها وسوف ينصرك الله 0

[align=right]الاخ ابو زياد اشكرك جدا على مساهمتك واحييك بابداء رايك وسعدت جدا بشدة وضوحك في طرح وجهة نظرك.

أخي المذنب التائب

بالنسبة لما حدث لك من البكاء بعد قراءتك لتك الكتب أعتقد أن سبب ذلك لما تملكه من قلب مملوؤ بالأيمان ومحبة لله ولرسوله صلى الله عليه وسلم وأنا متأكد أنك لوقرأت كتب أخرى تحتوي على مواعظ ورقائق لحصل لك البكاء والتأئر كما يحدث لمن يملكون تلك القلوب

0

احسنت فكتب المواعظ والرقائق تفعل ذلك وسيرة النبي عليه الصلاة والسلام تفعل اعظم من ذلك.

وبالنسبة لحالتك والله أعلم أعتقد أنك تعاني من صرع عضوي وروحي زادت شدته وحدته بسبب كثرة التفكير بالجن والشياطين وأيضاً كثرة الإيحاءات اللي تتلقاها من الشياطين وأيضاً للأسف من بعض الرقاة الذين كانو سبباً بزيادة حالتك

هو لايشكو من صرع عضوي.

وأرى يأخي أولاً أن تستعجل بعلاج نفسك من الأمراض العضوية كالصرع عند أهل الأختصاص وأيضاً الأمراض النفسية التي تسببت بتشتيت التفكيرلديك وتعمق فكرة المرض الروحي بداخلك والتي لو أجتمع رقاة الأرض ليعالجوك لن يفلحوا إلا بأمر من الله سبحانة

هو لايشكو من امراض نفسية فانا اعرفه شخصيا وحكمك على رقاة الارض ينطبق ايضا على اطباء الارض فالكل اسباب الاطباء والرقاة ومالديهم من العلاجات اسباب ايضا لاتنفع الا بمشيئة الله.

وبالنسبة لمرضك الروحي فأمره بسيط بشرط أن تفعل ماطلبته منك

المرض الروحي له اسباب ولايحدث الا في ظروف معينة وهو من اصعب الامراض وليس سهلا.

وتأكد أن تلك الجهود التي بذلتها على مر السنين لعلاج نفسك يكفي ربعها بأذن الله لتدمير الشيطان الذي أذاك طبعاً بعد أن تشفى من تلك الأمراض العضوية والنفسية

0

هنا يظهر عليك عدم فهمك للمرض الروحي كيف يكون وكيف يعالج.
اذا قلنا ان علاج المريض الروحي هو فقط تدمير الشيطان نكون ارتكبنا خطئا فادحا وهذه اتركها لك تعيد النظر فيها وستفهم بلاشك ماعنيت.

ومن اجل ان اقرب اليك المسالة اسالك هذا السؤال:

هل الاصابة بالمرض الروحي سببها الانسان او الشيطان؟ اذا اجبت على ذلك تكون بحق فهمت ومتاكد انك ستغير رايك.

وهذا الكلام موجه لأغلب المرضى الروحانيين فالشيطان عندما يصيب الأنسان بمرض روحي أول مايبدأ به محاولة السيطرة على تفكيرالمريض والسعي الشديد لتدميره نفسياً وهذا السبب الأساسي الذي يؤخر الشفاء وأغلب الأشخاص الذين شفاهم الله سبحانه مازالوا يعانون من التأثير النفسي الذي سببته لهم الشياطين وسبب ذلك عدم أهتمامهم بمعالجة أنفسهم نفسياً

كلام صحيح مائة بالمائة وهذا الذي يحدث بالفعل.

وذلك ببركة كثير من الرقاة الذين يحذرون دائماً من العلاج النفسي

هذا رايك ولا اعترض عليه ولاتستطيع ان تبرر اذا كانو هم على حق او لا..لانك ستجد من يدافع عن هذا الاتهام بحجة ربما اقوى من حجتك.

مع أنني أعلم أن العلاج النفسي متعب وله أثار جانبية كثيرة وطويل المدى ولكنه يبقى علاج يعطى لمن يحتاجه فهو يخفف من المرض الروحي

عليك نور يابو زياد والله كلامك هذا حقيقي وتسال مالذي اجبرك على المر؟ ستكون الاجابة بالتاكيد : الذي امر منه واقول ربما تكون هناك بعض امراض روحية ينفع معها ولكن ليس كل المرضى وهنا تجي خبرة الرقاة والاطباء اذا كانو يؤمنون بالعلاج بكتاب الله وذكر الله.

ويقلل من سيطرة وتلاعب الشيطان بالمريض وأيضاً يعطيه القوة بعد الله التي سلبها الشيطان منه ليبدأ محاربة الشيطان من جديد

اخي ابو زياد

هل العلاج الذي يتناوله المريض يؤثر على الانسان او الشيطان؟
اذا كان الشيطان لديه القدرة ان يحدث هذه الامراض فهل ياترى علاج هذه الاعراض اولى ام طرد الشيطان وعلاجه اولى؟

وهل هناك مضادات حيوية او علاجات حسية عند الطبيب مضادة للشيطان ام ان العلاج كله سيكون على حساب جسد المريض والشيطان يلعب ويمرح...

والامر الاخر

هل العلاج النفسي يؤثر على افرازات الجسم من هرمونات ونواقل لانها تتاثر مع المرض النفسي ولكن التتدخل في عملها بادوية حسية قد يكون غالي الثمن ومخاطرة رهيبة يدفع ثمنها المريض بعد ان كان يمنيه الطبيب بالشفاء التام ثم يجد نفسه اصبح مدمنا لهذا العلاج ويتنصل منه الطبيب ويقول كما قال الشيطان "اني بريئ منك اني اخاف الله رب العالمين"

فهل انت معي ان الشيطان هو الذي سبب له حالة نفسية وتغير غير طبيعي في حالته النفسية والعضوية المتعلقة بالنفسية؟

انا لاتهم العلاج النفسي انه سيء في جميع الاحوال بل هو مطلوب في بعض الحالات ولكن متى؟؟ هنا لابد من اجابة خبير وتقدير للحالة المرضية بعد دراستها من كل الجوانب.

وحقيقة أغلب المرضى الروحانيين مصابين بمرض نفسي بسبب الشيطان لكي يتمكن من السيطرة على المريض00 ولكي يتم أنتزاع السيطرة من ذلك اللعين لابد من المعالجة النفسية للمريض وتكون المعالجة أما بعلاج يؤخذ من أهل الأختصاص وهذا الذي أفضله لأنه أسرع بالنتائج0

كيف تتم عملية الانتزاع هذه؟ هل تتم بترويض مشاعر واحاسيس المريض باعطائه مثبطات او غيرها لكي يتم السيطرة عليه؟

الست معي اننا نعين الشيطان في هذه الحالة.

وأما محاولة المريض من علاج نفسه ومحاولة أستعادة السيطرة من الشيطان ويكون ذلك بقوة التقرب من الله وشدة التوكل عليه ومحاولة قهر الشيطان وهذا الأسلوب غالباً ينفع في بداية الحالة وربما ينفع مع الحالات الطويلة ولكنه يحتاج لوقت طويل 0

اذا نفع في بداية الحالة فما المانع ان ينفع في اخرها؟ ليس هناك اي مانع.

وهل يستطيع الطبيب النفسي ان يقهر الشيطان؟

ولكني أنصح المرضى من سرعة علاج أنفسهم من الصرع العضوي و الخوف والأكتئاب وغيرها من الأمراض التي سببتها الشياطين عن طريق العلاج العضوي والنفسي

0

هذه الاعراض تاتي لكل المرضى الروحيين وهناك حالات لاتحتاج مثل هذا العلاج وهناك حالات قد ينطبق عليها ماقلت ولكن من يقرر هذا؟ وماهي الطريقة التي يعتمد عليها الطبيب النفسي في هذه الحالة؟ هذه صعبة فكل طبيب عنده تفسير وقليل منهم الكيس الفطن وفي الاخير الضحية هو المريض

وتأكد يأخي المريض أن لكل حرب لابد من عتاد وسلاح قوي لكي تفتك بعدوك وتهزمه فكيف تقاتل الشيطان وأنت محطم نفسياً و مهزوز و خائف و مسلوب الأرادة و منطوي على نفسك
فعليك البدأ بتهيئة نفسك وأستعادتها وسوف ينصرك الله

انا معك ان لكل حرب عتاد وسلاح قوي وهذا مايقوله كل معالج فالشيطان ليس بتلك السهولة واشد على كلامك وهذا الذي ينبغي.

هل الشيطان يحاربنا بعضلاته وخيله وسيفه؟ ام ان الحرب بيننا وبينه حرب ارواح لاحرب عضلات.

اذا كنت متفق معي في ذلك... فماهي ياترى عدة وعتاد الارواح؟

وانا لاانكر ان الشيطان لديه القدرة على احداث الامراض العضوية والشواهد كثيرة على ذلك ولكن كيف يتم عرض هذه الحالات وكيف يكون علاجها ومن الذي يقرر ذلك هذا الذي يحتاج الى بحث والاستفادة من الطب الحديث والجمع بينه وبين العلاج بالقرءان لهذه الحالات وبشرط ان يكون مقننا.[/align]

وتحياتي لك ابو زياد

أخي المحبوب أشكرك على سرعة تجاوبك 000

ولكي تكون الصورة واضحة لك ولغيرك 00

الذي أقصده من كلامي بإختصار أن الشخص المصاب بمرض روحي غالباً يكون منهار ومحطم نفسياً وخائف ومسلوب الإرادة وكلما طالت المدة زادت الأعراض وهذا أغلبه بسبب سيطرة الشيطان على المريض 0
وهذه الأعراض رغم كونها حدثت بسبب الشيطان إلا انها تتوافق مع الأعراض التي تحدث للمرضى النفسانيين ولكي يستطيع المريض الروحي أستعادة جزء من شخصيته المنهارة والمسلوبة بسبب تحكم الشيطان فلابد من علاج تلك الأعراض أو التخفيف منها عن طريق العلاج النفسي 0

وعندما يحدث أستعادة لشخصية المريض أو جزء منها تبدأ محاولة المريض لمقاومة الشيطان ودحره

وللتوضيح أكثر00 المريض الروحي يحتاج فعلاً لعلاج نفسي للتخفيف من معاناتة وأستعادة التوازن لدية حتى يستطيع مقاومة الشيطان 0

وصدقني أن أكثر مايهزم الشيطان مع قوة القرآن والرقية 00هي قوة وعلو نفس المريض فكلما كانت نفسه قوية وصامدة كلما كان النصر لها بأذن الله0

فكيف نطلب من مريض روحي محاربة الشيطان ونفسه خاوية ومريضه 00

فلابد أن نعالج نفس المريض أولاً بكل الوسائل المتاحة حتى لو كانت أدوية نفسية حتى يتم الشفاء بإذن الله 0

وبالنسبة لأخونا المذنب التائب شفاه الله وعافاه

أتمنى فعلاً أن يقوم بالكشف للتأكد هل هو فعلاً يعاني من صرع عضوي أم لا 0

وبالنسبة لكلامك عن حالته النفسية ليس شرطاً أن يكون كلامك صواباً حتى لوكنت تعرفه معرفة قوية فالمرض النفسي مراتب ودرجات منها واضح ومنها عميق يصعب كشفه بسهوله 0

وأنا أعتقد أنه جمع بين المرضين النفسي والروحي 0

والذي أقصده برقاة الأرض 000أنه في أغلب الحالات ليس كافياً أن نقوم برقية مريض روحي ونهمل جانبه النفسي المدمر حتى لو كان عن طريق الأدوية النفسية 0

ولكي تتأكد أنني أفهم ماتقول أن سبب المرض الروحي غالباً يكون بسبب الأنسان والشيطان ولكنه ليس دائماً ودليل ذلك أصابة رسولنا الكريم بالسحر رغم أنه من أكثر الناس تعبداً لله والدليل الآخر أصابة الأطفال الغير مكلفين لحكمة يعلمها الله 0

ومقصودي أنه ينفع بأول الحالة لأن النفس مازالت قوية نسبياً ولم يتعمق الأثر لداخل العقل والقلب 0

وأنا لم أقل أن هناك مانع للحالات الطويلة ولكني قلت أنه يحتاج لوقت طويل 0

ولأنتزاع السيطرة من الشيطان يجب أعادة النفس لقوتها السابقة وهدوئها وأتزانها 0

ولايستطيع الطبيب النفسي قهر الشيطان ولكن العلاج النفسي يستطيع أن يفعل الكثير كما يفعل العسل والحبة السوداء لعلاج كثير من الأمراض ولكل داء دواء 0

وفعلاً الحرب التي بيننا وبين الشيطان حرب أرواح ولابد أن تكون روح الأنسان مهيئة لتلك الحرب

كالتخفيف من الخوف والتوتر وغيرها من تلك الأعراض بالعلاج النفسي وغيره من الأدوية 0

وحقيقة يأخي المحبوب أنا أكره الكتابة بالأنترنت ووقتي ضيق ولكني أحببت أن أكتب هذه المعلومة لعل الله أن ينفع بها إذا كانت صواباً ولكن من الواضح أن هناك حساسية زائدة من من الطب النفسي والأدوية النفسية ودليل ذلك ردكم الكريم رغم أنني طلبت الجمع بين الأمرين الرقية والعلاج النفسي 0

[align=right]الاخ الكريم ابو زياد

والله ليس لدي حساسية ابد من اي طريقة تنفع المريض بل العكس اشجع اي دواء احله الله ولكني حريص على ان يوافق الدواء الداء وناخذ بالاسباب الصحيحة فقط. وباقي الكلام اضرب به عرض الحائط ونحن في لغة العلاج هذه امور عادية نناقشها.

وكلامك جزء كبير منه يوافق الرقاة في ارائهم واجتهادهم ويعاب على الاطباء عدم تفهمهم ان الحرب مع مخلوقات تملك من الذكاء اعظم مما نملك ولديهم خبرة في الحياة اطول بكثير مما نملك نحن بسبب طول اعمارهم.

وهناك كفة ترجح موقفهم وهي معرفتهم لجسم الانسان بدقة متناهية وحتى الادوية التى يتعاطها المريض يعرفون تاثيرها على الابدان لانها تجري امام اعينهم بعكس الطبيب النفسي خاصة يجد صعوبة في الكشف كل مرة وخاصة الدليل الحسي من تحاليل واشعة ومايشبه ذلك.

وهنا امر يجب التنبه له فالشيطان يستطيع ان يغش الطبيب ويؤثر على المريض بطريقة يجعله يصرف دواءا خطئا ثم يعطي نتائج عكسية ويضطر المريض ان يتوقف عنه وقد يثبط افراز هرمون معينا وممكن يزيد في افرازة وهنا تقع الاخطاء.

والطبيب النفسي هو اقل الاطباء نجاحا بسبب هذه المشاكل.

والمريض يفضل العلاج بالقرءان لانه الوحيد الذي لديه القدرة بمشيئة الله على اقناع المريض رغم انف الشيطان بالتاثير الايجابي ولايستطيع الشيطان التحايل عليه قهو موجه مباشرة الى السبب الرئيسي في المرض سواءا للانسان او الشيطان.

واضرب لك مثلا لون ان الطبيب استطاع ان يحدد الخلل العضوي الذي حدث للمريض وحدد مكانه على الجسد فلن يحتاج الى دواء غير زيت يدهن على ذلك العضو حتى لو كان داخلي ويمكن الدهان بشكل حزام وسترى التاثير الايجابي السريع وان كنت طبيبا فافعل ذلك وسترى البرهان الساطع وترى رجوع تلك الهرمونات الى طبيعتها باسرع وقت وبدون الدخول في متاهة الادوية التى لاتخلو من المخاطر.

والفرق هنا كبير بين العلاجين عندما ذكرت الحبة السوداء والعسل فهذه اودع الله فيها شفاءا وبين العلاج الماخوذة مادته الفعالة من مواد طبيعية او غيرها حتى لو قننت فخطورتها قائمة اكثر بكثير مما يتوقع الطبيب.... وماذا لو ان الشيطان ترك التاثير على تلك المنطقة وخلق دوامة للمريض والطبيب او حاول الشيطان التاثير عليها بشكل اكبر حتى يزيد الطبيب الجرعة لانها لم تعد تؤثر ثم يترك تلك المنطقة وقد تدمرت ولايستطيع بعدها ذلك العضو ان يسترد عافيته ...هي في الحقيقة اخي ابو زياد متاهة ينبغي للمريض ان لايخاطر بروحه فلن ينفعه احد بعدها وكم في البيوت من هؤلاء الاسرى لهذه العلاجات التي لم يعد يستغني عنها ولو تركها لحدث له انتكاس رهيب ربما لاينفعه علاج بعدها.

مسالة سحر النبي لايقاس عليها مانراه من حالات لسبب بسيط ان النبي اصيب لحكم عظيمة منها رفع درجته عليه الصلاة والسلام ومنها جواز ان تصيبه الامراض مثل بقية الناس ومنها تشريع لامته كيف تتعالج من هذه الامراض ولم يكن علاج النبي غير القرءان وهذا هديه عليه السلام في ذلك وقد دل الامة في هذا الباب الكثير من المضادات لعمل الشيطان هذا.

والذي اصاب النبي ليس بمرض نفسي والشيطان ليس له عليه سلطان كما نحن او بقية الناس واعظم ماكان يجد ان يهيئ له انه فعل الشيء ولم يفعله وهو يعلم انه لم يفعل وكانت تهيئات ليس باكثر من ذلك ومثل ذلك نبي الله ايوب فقد سلط الشيطان على جسمه حتى كاد يتلفه ولم يسلط على روحه بل كان يتعبد الله موقنا منيبا وصابرا وهؤلاء الانبياء يعتبر في حقهم بلاء ومن كان في مثل حالهم من الصالحين واما الطالحين فلا يقال هو بلاء بل هو عقاب اقرب وتجد ان المرضى عموما كانوا لايصلون ويرتكبون المحرمات وياكلون الحرام يعني معرضين عن ذكر الله فيقض الله لهم شياطين وحتى بعض من كانو صالحين مثل القضاة اذا جارو في احكامهم سلطت عليهم الشياطين وقد تصيبهم في اراواحهم.

يعني الفرق بينهم واضح جدا البلاء لايتسلط الشيطان فيه على ارواح الصالحين واما العصاة فيصيب من اجسادهم وارواحهم الى درجة ان يحتل الجسم بعد ان يقصي روح الانسان عنها وتجدها مقهورة لاتملك زمام التحكم في الجسم وهي تعقل من الداخل كل مايدور من الخارج ولكن سلبت هذا الجسد.

وهنا نقطة احب ان ابينها حتى تظهر لك وهي ان روح المريض تعتبر مريضة وليس للارواح علاج الا ذكر الله والقرءان فهو العلاج الوحيد والغذاء المناسب الذي يجب على كل روح ان تحتسيه بعدد الانفاس.

والعلاج النفسي هو للاعضاء التي حدث فيها تغير فقط ويكفي غالبا عنه الاغتسال الدائم والدهان والشراب لانها هي التي تؤذي الشيطان ويترك مكانه الذي سبب فيه مشكلة وهنا يحدث اخطاء بسبب تلاعب الشيطان على المريض فيترك العلاج مثل الاغتسال او الشراب ويكون العلاج بعدها غير تام.

وهناك حالات قليلة لاتحتمل الاعراض التي تسمى اكتئاب والسبب في ذلك بعدهم في الاصل عن حقائق الايمان وعاشو في بيئة لاتعقل اهمية التحصن من الشيطان وحتى لو حاول هؤلاء العلاج بالقرءان ففي البداية تحدث ردة فعل عنيفة لايتحملها المريض تسبب له هلاوس وفقدان للذاكرة ولو حدث لهم تدبير جيد فلن يحتاجو الذهاب الى اي طبيب وسيكفيهم القرءان والتجارب اثبتت لنا ذلك.

وقد رايت اصحاب اكتئاب شديد وانفصام الشخصية ووسواس قهري عوفو من امراضهم بفضل الله والسبب المعالج بعد الله استطاع ان يسيرهم على برنامج علاجي محكم فاعطى نتائج لاتصدق وتركو العلاجات جميعا واصبحت تلك المدة من حياتهم ذكرى.

وانا لانكر ان بعض الرقاة يخطئ في تقديره لهذه الامراض بسبب قلة خبرته وربما يكون لديه علم في حالات معينة ولايعرف غيرها والامراض التي يسببها الشيطان كثيرة لاتعد ولاتحصى وعلشان كذا يجب علينا ان نكون واقعيين في احكامنا.

وارجو ان تتواصل معنا ومع المنتدى ولاتجعل الامر حساسا وهو بسيط فالنقاش لابد ان يكون فيه صراحة وعدم تكلف فانت اخ لنا في الله قبل كل شيء ولايعني الاختلاف اننا اصبحنا اعداء ومن اهداف المنتدى التواصل بين المختصين من كل جهة وليس لدينا حساسية الا من اولياء الشيطان السحرة وامثالهم من عبيد الشيطان.

ووجود مثلك بيننا يزيدنا ثقافة بالجانب الاخر واكره الانغلاق والتحيز واحب الانفتاح والنقاش ففي الاخير هناك هدف نسعى له جميعا اذا توفرت حسن النوايا وهذا ماالحظه فيك بورك فيك.[/align]

أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك..