أسئلة للرقاة من واقع تجاربكم

[align=center]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

إخواني في الله رقاة المنتدى الأفاضل

هذه سأخصها لطرح أي أسئلة للرقاة من واقع تجاربهم مع المرضى والحالات لتفيدونا من علمكم الغزير حفظكم الله ورعاكم

وسأبدأ بادئتي


الأمراض الروحية (العين - المس - الحسد - النفس - السحر )

نعلم جميعاً أن العلاج هو الرقية الشرعية والقرآن لكل هذه الحالات مع الإستعانة (بماء وزيت وعسل ) في بعض بل ربما كل الحالات

وللمريض حرية الإختيار إما أن يعتمد على نفسه إن استطاع ويعالج نفسه بنفسه وهو الحل الأمثل بنظري

أو يلجأ للمسببات ولمساعدة الرقاة في علاجه

وبعدها الشفاء لن يتم إلا بإرادة الله



لكن سؤالي

كيف نحدد إذا كان الشخص هذا والذي أتى بشكوى ما أياً كانت أن اصابته هي عين فقط أو حسد أو مس أو سحر


طبعاً الفيصل بالموضوع هو عرض المريض على كتاب الله والرقية بلا شك

فإن ظهرت أعراض المس أو تأثر العارض سيقال ان الحالة مس أ سحر

لكن ماذا إذا لم يحصل أي تأثر فكيف نحكم على انها عين أو حسد

ستقولون الفيصل هو كلاً حسب الفروق بين الأعراض التي تحصل للمريض



طيب هذا هو الحاصل عند التعامل المباشر مع المريض

لكن ماذا عن العلاج والتعامل مع الحالات عبر الانترنت والمنتديات

هناك اسئلة تشخيصية تعرض للمريض ويجيب عليها

بعد اجابة المريض ماهو الفيصل الذي يجعلكم تحكموا أن الحالة مس مثلاً أو سحر أو عين أو حسد

مع انني ارى أنكم لاتهمتوا بإعطاء المريض وصفا لحالته

مثلا أن تقولوا له أن بك مس أو سحر ........


بعد اجابة المريض على الاسألة التشخيصية تكتبوا له جدول علاجي ربما يكون هو نفس الجدول الذي يعرض لكل الحالات حسبما تابعت في اكثر من منتدى


هذا مجمل لسؤالي الأول بارك الله فيكم


**************

أما سؤالي الثاني


بالتأكيد واجهتم من خلال ممارستكم للرقية خلال السنون الماضية حالات مختلفة إما تكون سهلة وهو لاتخرج عن نطاق الوهم والشك وإما أن تكون صعبة ومعقدة والتي لاتكبر عن المس

من خلال متابعتكم للمرضى والعلاجات التي كنتم توصفوها للمرضى

بالتأكيد أن هناك علاجات فرعية غير الرقية والقرآن والماء والزيت والعسل

كمثلاً ولأذكر أمثلة

كالأعشاب التي تساعد في العلاج للحالات

أو كالبخور كأن يتبخر المصاب بنوع معين من الاعشاب المؤثرة جداً


أتمنى أن تفيدونا في نطاق هذه الأمرين (الأعشاب والبخور)

حيث علمت من عدة جهات ومن أكثر من راقي ومن اكثر من منتدى أنواااع كثيرة ربما تنفع وربما لاتجدي بالنفع ولكنها لاتضر


لكن هنا اريد من واقع التجربة ورؤية النفع ذكر اعشاب نافعة لكل حالة على حدى

مثلا للمس ماا ينفعها من اعشاب
وللسحر
وكذلك للعين والنفس والحسد


وكمثال مثلا (العرقسوس) (الحلتيت) (قرن الخرتيت)(الشذاب)(المر)


والأمر الأخر

البخور

من خلال تجربتكم ماهي المواد النافعة لكل حالة على حدى ليتبخر بها ووجدتم انها نافعة للحالات

يعني مثلا المصاب بمس ماذا ينفعه وكذلك بقية الحالات



وكمثال مثلا (عشبة كف مريم) (الفاسوخ ) (الحلتيت) (لبان الذكر)



وأخيراً من واقع تجربتكم زيوت تنفع بشدة لكل حالة على حدى

يعني ماهو الزيت الذي وجدتم ان المصاب بمس تأثر به
وماهو الزيت الذي وجدتم ان المصاب بسحر تأثر به
وكذلك لبقية الحالات

وكمثال مثلا (زيت اللوز المر) (زيت السذاب )





وفقكم الله وسدد خطاكم

وجزاكم جنات الفردوس الأعلى دون حساب

[/align]

...بارك الله فيكم الاخت الطيبة..roqyah2004..على هذه الاسئلة المهمة والكثيرة والتى تحتاج إلى تفصيل ,فلو تم تجزئتها لكان بالامكان على صاحب التجربة الرد على ما يميل إلى التوافق معه حسب النفع به دون غيره .
..فهذا يحتاج مختص بالرقية مرتكزاً على إهتمامه بالاعشاب والذى يجعله فى بحث بجدية كل منها على أى الاعراض أنفع .
..وكذلك الاعراض ..مثل السحر واعين والحسد هنالك,معالجون مختصون بعلاج العين مثلاً
أمابالنسبة للاسئلة التشخيصية .فهذا موضوع شائك وحتاج إلى مجهود مشترك من قبل هيئة مختصة بوضع الاسس اللازمة للقياس بكل الحالات .فهذا هو أيظاً إجتهاد كحال الخبرة والعلم الحاصل من وراء هذه السنين الطويلة فى بحر العلاج والرقية الشرعية.
..فيكمن لكل منا الكيل من هذه الاسئلة والموافاة بحقها حسب خبرته وتجربته وهكذا يمكن الخروج بمحصلة مشرفة لبعض النقاط المهمة فى الاستخدام والاستفادة منها .

بارك الله فيكم

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة roqyah2004

[align=center]
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
إخواني في الله رقاة المنتدى الأفاضل
هذه سأخصها لطرح أي أسئلة للرقاة من واقع تجاربهم مع المرضى والحالات لتفيدونا من علمكم الغزير حفظكم الله ورعاكم
وسأبدأ بادئتي
الأمراض الروحية (العين - المس - الحسد - النفس - السحر )
نعلم جميعاً أن العلاج هو الرقية الشرعية والقرآن لكل هذه الحالات مع الإستعانة (بماء وزيت وعسل ) في بعض بل ربما كل الحالات
وللمريض حرية الإختيار إما أن يعتمد على نفسه إن استطاع ويعالج نفسه بنفسه وهو الحل الأمثل بنظري
أو يلجأ للمسببات ولمساعدة الرقاة في علاجه
وبعدها الشفاء لن يتم إلا بإرادة الله
لكن سؤالي
كيف نحدد إذا كان الشخص هذا والذي أتى بشكوى ما أياً كانت أن اصابته هي عين فقط أو حسد أو مس أو سحر
طبعاً الفيصل بالموضوع هو عرض المريض على كتاب الله والرقية بلا شك
فإن ظهرت أعراض المس أو تأثر العارض سيقال ان الحالة مس أ سحر
لكن ماذا إذا لم يحصل أي تأثر فكيف نحكم على انها عين أو حسد
ستقولون الفيصل هو كلاً حسب الفروق بين الأعراض التي تحصل للمريض
طيب هذا هو الحاصل عند التعامل المباشر مع المريض
لكن ماذا عن العلاج والتعامل مع الحالات عبر الانترنت والمنتديات
هناك اسئلة تشخيصية تعرض للمريض ويجيب عليها
بعد اجابة المريض ماهو الفيصل الذي يجعلكم تحكموا أن الحالة مس مثلاً أو سحر أو عين أو حسد
مع انني ارى أنكم لاتهمتوا بإعطاء المريض وصفا لحالته
مثلا أن تقولوا له أن بك مس أو سحر ........
بعد اجابة المريض على الاسألة التشخيصية تكتبوا له جدول علاجي ربما يكون هو نفس الجدول الذي يعرض لكل الحالات حسبما تابعت في اكثر من منتدى
هذا مجمل لسؤالي الأول بارك الله فيكم
**************
أما سؤالي الثاني
بالتأكيد واجهتم من خلال ممارستكم للرقية خلال السنون الماضية حالات مختلفة إما تكون سهلة وهو لاتخرج عن نطاق الوهم والشك وإما أن تكون صعبة ومعقدة والتي لاتكبر عن المس
من خلال متابعتكم للمرضى والعلاجات التي كنتم توصفوها للمرضى
بالتأكيد أن هناك علاجات فرعية غير الرقية والقرآن والماء والزيت والعسل
كمثلاً ولأذكر أمثلة
كالأعشاب التي تساعد في العلاج للحالات
أو كالبخور كأن يتبخر المصاب بنوع معين من الاعشاب المؤثرة جداً
أتمنى أن تفيدونا في نطاق هذه الأمرين (الأعشاب والبخور)
حيث علمت من عدة جهات ومن أكثر من راقي ومن اكثر من منتدى أنواااع كثيرة ربما تنفع وربما لاتجدي بالنفع ولكنها لاتضر
لكن هنا اريد من واقع التجربة ورؤية النفع ذكر اعشاب نافعة لكل حالة على حدى
مثلا للمس ماا ينفعها من اعشاب
وللسحر
وكذلك للعين والنفس والحسد
وكمثال مثلا (العرقسوس) (الحلتيت) (قرن الخرتيت)(الشذاب)(المر)
والأمر الأخر
البخور
من خلال تجربتكم ماهي المواد النافعة لكل حالة على حدى ليتبخر بها ووجدتم انها نافعة للحالات
يعني مثلا المصاب بمس ماذا ينفعه وكذلك بقية الحالات
وكمثال مثلا (عشبة كف مريم) (الفاسوخ ) (الحلتيت) (لبان الذكر)
وأخيراً من واقع تجربتكم زيوت تنفع بشدة لكل حالة على حدى
يعني ماهو الزيت الذي وجدتم ان المصاب بمس تأثر به
وماهو الزيت الذي وجدتم ان المصاب بسحر تأثر به
وكذلك لبقية الحالات
وكمثال مثلا (زيت اللوز المر) (زيت السذاب )
وفقكم الله وسدد خطاكم
وجزاكم جنات الفردوس الأعلى دون حساب
[/align]

_______________________

بسم الله الرحمن الرحيم

اولا فأول

- نشكر roqyah2004 على ما كان من اسلوب في طرح الاسئله
وهنا لو اجبنا على السؤال الاول وجب التفصيل وقد نجد ان نادرا ما نجد اثنين من الرقاه يتفقون في التشخيص لان لكل منهجه العلاجي وأسلوبه ولكن نتكلم عن التقسيم
- حسد --( عين )
-مس
-سحر
____---------_________-------

- من المعلوم ان كل حاسد عائن ولكن ليس كل عائن حاسد وذالك لشمل الحسد في الامرين واقتصار العائن لقوة الحسد
- كما انه كل شيطان جن ولكن ليس كا جن شيطان

وبها نقول كيف نقول بأن ذاك الكريض محسود ولو صغرنا الامر قلنا معيون وبها دلائل كيف نقيم ان ذاك المريض محسود او معيون
- قبل كل شي كان واجب معرفة الحسد والعين وما تسببه فمثلا
((- لو قيل لنا هذا رجل به سحر مبطون ولكن كيف نفرق بين الامرين هل هو مشروب او مأكول وبها نقول ان الفرق ما بين المشروب والمأكول هو مثلا
- السحر المأكول والسحر المشروب

>> المأكول ---- يكون تركيز الالم في البطن بشكل كوره بالبطن
>> المأكول --- يكون على شكل حراره بالبطن
>> المأكول---- يكون على شكل غازات بالبطن
>> المأكول --- يكون مسببا للغثيان كثيرا
>> المأكول--- يسبب طعم في الفم ورائحه قذره تخرج منه
>>المأكول ---يسبب رعشه بالقدم وكثيرا ما يسبب صاع بالراس والسبب بخاريته المتصاعده



- >> المشروب --- يسبب رعشه بالجسد
>> المشروب --- يسبب زعلله بالعين
>> المشروب --- يسبب حركه نبضيه بالجسد
>> المشروب --- يسبب انتفاخ العروق بالجسد
>>المشروب --- يكون اصعب استخراج من المأكول

وقس على ذالك ........................

ومنها كان وجوب التقييم شامل لاصل المقصد
وهنا العين والحسد كيف نعرف بأن ما بك حسد وعين

- غالب حالات الحسد والعين تتحول الى عشق وتكون البدايات بهذه الاعراض
- ثقل بالاكتاف
-تشويش بالعين بعدم النظر بصوره واضحه او غبره
-كتمه بالصدر
- حزن عظيم
- بكاء
-غازات بالطن
-احتلام (( وهذا من اصل العين ويختلف فيه الرقاه ولكن للعين اقرب فشيطان العين غالبا ما يتحول الى مس ))
-صداع
-تعطيل وهنا ايضا يسقط كثير من الرقاه في التشخيص فيقول سحر تعطيل وما هو الا عين او حسد نعمه وشيطانها يعمل على منع ما حسد عليه
-كثرة التثاؤب


- هذا وصف لما ظهر من امور

___________________________

- المس
فأمر المس ينطوي بن امرين الاول
- اعتدائي من ذات الجن وهو بظلم الجن للانس
- ظلم الانس للجن وذالك برمي الصخور بدون بسمله او تنبيه او صب الماء الحار
-شق الطبيعه او الشذوذ عن الطبيعه والتي يكون بها التعامل مع السحره او التعمامل مع الجن بصوره تقريبيه او امريه
اما الامر الثاني فيكون من اثر الارث فكثير ممن اصيبوا بمس الزار او الموالد تجد ذريتهم يصابون من هذا المرض وليس تكلفا ولكن اعتقادا بنفع ذالك الخبيث من الجن وقوله بأنه يحمي المرضى وووو

وتشخيصه يكون من مجمل الصدود عن الطاعه وهذا غالبا التشتت الفكري ، الصرع بدون سحر وهناك ايضا صرع من سحر ،المنامات ،التقمصات الشخصيه ، الوسواس القهري ،النزغ الشيطاني وكل هذه الاعراض نقرها للمس مع التحرص على بعض الاعراض لانها تتشابه في الثلاث امور


_______________

اما السحر فمعلوم الامر ولا يخفى على عقل عاقل ولا يحتاج الى ذكر لكثرته وشموله وأتساعه

والله المستعان


__________________________________________________


اما السؤال الثاني

فهذا السؤال كبير جدا جدا
ولقد جاد فيه الشيوخ بارك الله فيهم وعليهم ومتسع جدا ويحتاج الى جمع

ولكن من باب المشاركه في الموضوع سوف اوجز ما وجدناه جد نفع في ايذاء الجن

والله الموفق للخير

-
-حيث سيتم التطرق في ما وجدناه نافع للعلاجات النافعه لاعمال السحره والمس والعين وسوف يتم ذكر كل عشبه وكيفية استعمالتها كي تعم الفائده بحيث ذكرت فأئده او فائدتين لكل عشبه ان شاء الله كي نكسب الوقت

*الاترج :- ثبت في البخاري عن رسول الله صلى الله عليه وسلم (( مثل المؤمن الذي يقرأ القرأن كمثل الاترجه طعمها طيب وريحها طيب ))
ومن هنا تم البحث والتجربه وجدنا بأن (( بذور الاترج من انفع العلاجات للسحر الذي كتب بدم الحيض وماء الرجل وكيفية الاستعمال كالاتي ---- تجميع البذر الرطب الطازج ما يقارب 100 جرام او ما تحتاجه ويدق جيدا او يطحن ويجمع مع ماء ويسخن على نار هادئه ومن ثم يترك حتى يبرد ويقرا بعده ايات فك السحر والحرق من الايات ويشرب على الريق ( على الريق ) مقدار كوب 350 مل كل يوم مره ولمدة ثلاث ايام يستمر على ذالك وسوف يحس المريض بوجع ببطنه بعده غثين وقيء لونه غالبا اما اسود او اصفر وكريه الرائحه وهذا يقف على حجم السحر والله الموفق
وطبعا هذا كماده واذا اردنا التوسع فهناك فوائد غيرها سوفيتم ذكرها في دروس مماثله ان شاء الله



*الارك :- وكذالك الارك كما هو معلوم ذكره في السنه فلقد استعملناه في عدة ابواب للعلاج لامراض المس والسحر والعين ووجدناه يقف كعلاج قوي جدا وما سأذكره اليوم هو ما يحدث للاخوات من النساء من من تحركات الجن بالرحم وسكنه فيه حيث لهذا دور في طرده ان شاء الله وهو كالاتي -----

--السواك يؤخذ السواك ويطحن ويجمع مع زيت الزيتون ويغلى على النار ويطلى به الرحم خارجي بعد القرائه عليه ايات الشفاء والرقيه الشرعيه مرتين باليوم لمدة اسبوع يتماثل مع العلاج الاول في النوعيه في طرد الجن من الرحم


*اسفنج البحر :- وهذه العشبه جيده جدا في ايقاف النزيف بسبب الجن وذالك بحرقه في زيت الزيتون حتى يسود ويحترق احتراق كلي ومن بعدها يصفى ويقرا عليه ايات الرقيه والشفاء ويشرب مقدار ربع فنجان ويدهن من الخارج الرحم بأكمله وان شاء الله تتم الفائده

*بسباسه :- وتستعمل كالاتي وهنا بابين
الاول – في علاج سكن الجن بالراس يخلط سويا مع دهن البنفسج ويتسعط به المريض بعد قرائة الرقيه الشرعيه عليه وهو من اجمل ما يسببه الجن من صداع وضربان بالراس
الثاني –يستعمل مع العسل كحقنه مهبليه مع الحالات التي يتأخر فيها الحمل من سبب الجن وهو جيد جدا ان شاء الله


*البصل :- اذا شرب مع العسل مع من يعانون بضيق تنفس في الصدر بسبب تضييق الجن نفع نفعا كبيرا وخاصه لو قرأ عليه يس


* البطيخ :- اذا شرب مع اللبن وجمع معه الرقيه الشرعيه كان جيدا في علاج الوسواس

-زاذا شرب بالتمر الهندي شربا عالج امراض الجن خاصه الذبول


*البندق :-وهذا الباب جيد جدا في السحر المستقر بالدم خاصه اذا اكل مع التين والسذاب يوميا على الريق وبعد كل وجبه كان نافع جدا في اذلال الجن خاصه اذا قرا عليه ايات الموت والهلاك


*التوت وهذا التوت غريب جدا حيث ان غالب الناس يعتبرونه كثمر للشرب فقط ومع ذالك انه من اجمل ما ينفع به حالات الجنون وذالك اذا طبخ ورقه مع التين وأكل من المريض بعد القرائه عليه سورة يس والجن مع الرقيه الشرعيه والله اعلم


*التين :- وهنا نقف على حاله كثر الحديث فيها الا وهو القولون من الجن وهنا اليكم هذا العلاج وهو ان تطبخ التين مع السذاب والينسون ويقرا عليه الرقيه الشرعيه كان نافع مع الاستعمال ان شاء الله


*حصا لبان :- وايضا هنا نقف مع مرض غريب ينتاب كثير من الحالات الا وهو الوجع مع عدم الحضور للجن وهنا اليكم العلاج ان شاء الله وذلك بان تأخذ ماء حصا لبان وتخلطه مع الزعفران وتطبخه سواء ويقرا عليه ايات الشفاء ويؤخذ منه قدر الحاجه فأنه ان شاء الله يذهب الوجع ويفضح الجن بشده


*الريحان :- والى كل من يعانون من الرعاف بسبب ضرب الراس من الجن عليكم بهذه اللبخه وهو دق ورقه وهو غض وضربه بالخل ووضعه على الراس والقرائه عليه بعده وان شاء الله ينتهي


*الزبيب :- وهنا الى من يعانون من مرض ظهور الاورام والدبيلات من الحبوب مع القيح وغيره من اثار الجن عليهم بطبخ الزبيب مع زيت الزيتون وقرائة عليه ايات الشفاء ووضعه على المكان للورم او الدبيلات

[color="Red"][quote=roqyah2004][align=center][size="5"][b]
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


نكمل

-
وتلبية لما اراده الاخوان من طرق الانتفاع من الاعشاب من حيث القضاء على الجانب الروحي من ايذاء شيطاني او امراض عضويه
احببت ان اجعل بين يديك يا طرقت بابا العلاجات ثمره كم احتاجت الى بحوث وتجارب وهي من محب لتكون بين يديك غايه القطاف والله الموفق للخير وسوف نبدا تحتويه الامراض وسوف اجعل لكل مرض علاجين روحي وعضوي بحيث يكون العلاج الاول للعلاجات العضويه والثاني للروحي واتمنى التركيز في كيفية الاستعمال والله الموفق وكم هي كثيره الطرق ولكني اخترت ما رن ذكره ببالي والله على كل شي قدير


- علاج امراض بيت الداء وهو البطن

العلاج اذا كان المريض يخرج معه مثل الدم في الغائط فهنا يكون العلاج كما يلي (( ان يأخذ المريض من اوراق الجوافه مقدار حفنه ويضعها على ماء مقدار 3 اكواب وتترك على النار حتى يغلي الماء ويذهب مقدار كوب ومن بعد ذاك يرفع ويشرب على الريق مقدار كوب ذو الاستعمال الواحد مضاف اليه ملعقه سكر نباتي ولمدة خمس ايام ينتهي ما به والله الموفق )))

-للمرض الروحي اذا كان البطن يخرج منه مثلالدم وما ياتي ذاك الا من طرق انتقام الجن واحيانا يكون السحر قوي فيكون مثل الدم يخرج فعليك بما يلي (( يأخذ مقدار نصف ملعقه على الريق سوس المر ويبلعه بمحلول الكمون بعد ان يتم القارئه عليه ايات الشفاء على الريق لمدة 3 ايام يتوقف ان شاء الله ))




-اوجاع المفاصل .... والظهر ..................
- العضوي ------------------ يأخذ المحتاج مقدار ربع لتر زيت زيتون بكر ويمزج معه مقدار كوب لبن بقر طازج ويسخن سويا ويدهن به الظهر ويشرب منه مقدار فنجان ويكون الدهن اول الصباح للظهر ومره بالليل وكأنه يدلك العظم وسوف يذهب الله ما به ان شاء الله .
- عضوي اخر للفائده (( خذ قبضه من البابونج وقبضه من النخاله وقبضه من بذر الكتان واعمل ما اقول لك .... يجمع ما ذكرت في وعاء واحد بعد طحنه ويرفع الى النار حتى طبعا مع ماء حتى يغلي ومن ثم يرفع ويترك حتى يبرد قليلا ومن بعد خذ قطعه قماش نظيف واعمل بها لصقه للعضو المصاب وتكون من المساء حتى الصباح ثم ترفع وتترك نصف ساعه وبعدها تبدل بأخرى من نفس الخليط بعد ان يسخن قليلا وان شاء الله ينتهي ما به من وجع للمفاصل او الوجع


-المرض الروحي :- يكون الجن غالبا متمركز بهذه المناطق خاصه في سحر المرض والعشق فما عليك الى القدوم لمثال هذا والله الموفق
- احضر عسل ربع لتر او اقل بقليل واجعل معه قبضه من ورق الخروع وزيت زيتون وخل ابيض ويمزج سويا جيدا ويقرا عليه الرقيه العامه ويدهن بها المكان المراد وسوف تجدون زوال العارض من المكان ان شاء الله
- روحي اخر ...خذ حلتيت وحبه سوداء مقدار 150 للحبه السودا و100 غ للحلتيت وامكسهم سويا واخلطهم جيدا واجعلهم في عسل 200 مل او 300 واقرا عليه ايات الشفاء وكل منه مقدار ملعقه على الريق واخرى بالليل وان شاء الله سوف يخر من مكانه والله الموفق



- وجع الراس وكما تعلمون تسلط لالجن في هذه النقطه وهو الصداع وكثير الاوجاع فذكرت لكم ما اتى ببالي والله الموفق............ العضوي
=خذ حفنه من الرمان الحامض جدا واطحنه ومن ثم وهو رطب ويتركه مع 3 كوب ماء واضف اليه سكر نبات ودعه حتى يغلي وسوف تجد الرغوه تتصاعد منه فنزعها حتى تنتهي ومن بعد ذالك يرفع من النار حتى يبرد ويستعمل عند الحاجه شربا اول الصبح مقدار ثلثين كوب من الخليط مع ثلث ماء فاتر الصبح واخر بالمساء وان شاء الله ينتهي


- الروحي ....خذ كمون + قرفه + قرنفل + سنبل هندي + وتكون المقادير ملعقتين للجميع سوا السنبل الهندي يكون فنجان
يمزج الجميع سويا ويخلط مع العسل ويقرا عليه ايات الشفاء وخواتيم الحشر ويعمل به لبخه للراس كل يوم مرتين وان شاء الله يزول

- علاج للراس بمرض روحي اخر ...زخذ ورق ريحان مقدار ففنه واطحنه واعجنه بالخل واجعله على الراس يذهب امر العارض في ساعتها ان شاء الله وذالك بعد قراة خواتيم الحشر عليه والله الموفق

وهذا والله اعلى وأعلم

كتبه عبد الله الفقير .................... الجلاد

والله الموفق للخير

..أحسن الله لكم فى الدارين الاخ الحبيب.. الجلاد ..على هذا الاسهاب المميز والذى كان له أثر طيب على ممر السنوات لمحاربة آفة الجن والشياطين , وجزاكم الله خير الجزاء وننتظر كرم امثالكم من الاخوة الرقاه الافاضل لموافات الكيل بما مر معهم من خبرات وطرق نافعة تكاد ان تكون مفقودة للكثير من الاخوة المعالجين والتى قد تكون بسبب الخبرة اوالاجتهاد اومعلومة من الغير ولان الكل مكمل للاخر وهكذا تعم الفائدة وتتكاثر افعال الخير من سأل وناقل ومجيب .
...ولكن اعود بالسؤال للاخ الطيب.. الجلاد.. وبحكم إختصاصك المتعمق بالاعشاب والتجارب النافعة باذن الله لسنوات مع الرقية الشرعية . ...سؤالى هل تنفع بعض الاعشاب بمفردها (بدون إمتزاجها مع الرقية الشرعية ) بحكم تاثيرها لخاصيتها ؟ .بارك الله فيكم ونفع بعلمكم .

اخي الكريم

نقول بعد حمد الله

- أذا كان القصد هنا الرقيه الشرعيه فأقول لك ان لا معنى للعلاج بدون القران الكريم وقول رسول الله صلى الله عليه وسلم ... من ادعيه وتوجيهات

- ولكن أذ وجد مرض عضوي واقترن به روحي من مس مثل السرطان حفظنا الله واياكم
فماذا العمل سواء جمع الغايتين لعلاج الروحي والعضوي (( كما بين صلى الله عليه وسلم في ((...كلواالزيت وادهنوا به ...... الحديث )) لوجدنا ان رسول الله اوصى بذالك بدون مداخلات انما كان النصح بالدهن والاكل ..........

والله الموفق للخير

اخي الكريم
نقول بعد حمد الله
- أذا كان القصد هنا الرقيه الشرعيه فأقول لك ان لا معنى للعلاج بدون القران الكريم وقول رسول الله صلى الله عليه وسلم ... من ادعيه وتوجيهات
- ولكن أذ وجد مرض عضوي واقترن به روحي من مس مثل السرطان حفظنا الله واياكم
فماذا العمل سواء جمع الغايتين لعلاج الروحي والعضوي (( كما بين صلى الله عليه وسلم في ((...كلواالزيت وادهنوا به ...... الحديث )) لوجدنا ان رسول الله اوصى بذالك بدون مداخلات انما كان النصح بالدهن والاكل ..........
والله الموفق للخير

...بارك الله فيكم وجزاكم الله كل خير على ردكم الطيب

وفيك بارك الله

أنما تحيى الامم بامثالكم وكيفية الاستنفلع من العلم بدون كبر ولا تجريح

انعم الله عليك بنعمة العقل وشرح صدرك للخير

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الجلاد

وفيك بارك الله
أنما تحيى الامم بامثالكم وكيفية الاستنفاع من العلم بدون كبر ولا تجريح
انعم الله عليك بنعمة العقل وشرح صدرك للخير

..أنار الله لكم بصيرة العلم والعقل والحلم وغفر الله لكم و لوالديكم ولوالد والديكم والمسلمين كافة

جزاك الله كل خير