لا أؤمن بالسحر ولا مس الجن للانسان

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة م عصام الدين

بصراحة أنا شايف انك مستأنس ومتونس
بهذه المجادلات التى ليس لها نهاية عندك
واراك تكتب ثم ترد على نفسك بالفرأن دون
أن تدرى تفسير ما نقلته وهذا دليل على انك
مجادل لا أكثر ولا أقل وياريت مجادلتك فى
كلام عام ولكن المشكلة فى أية قرأنية كريمة
تتكلم عن مس الشيطان للانسان وقد قام بالرد
عليك جميع المسؤلين والمشتركين بالمنتدى
وقدموا لك الأدلة والبرهان ولم اجد واحد منهم
وافق رأيك الا واحد فقط بل هو قفلها خالص
وقال لا أؤمن لابسحر ولا بجن وقمت انت بالرد
عليه بارك الله فيك , وقلت بأنك لا تؤمن بدخول
الجن فى الانس ولا تؤمن بمخاطبة الشيطان على
لسان انسان وقلت أؤمن بالمس الشيطانى وضرره
للانسان وتريد ان تعرف المس كيف يكون ؟؟؟؟؟
كل هذه المجادلات
من أجل أن تعرف كيف يكون المس
ودخول الجن بالانس
بصيطة جــدا
بارك الله لك
انت غير مقتنع بأى تفسير لمن سبقونا علما وخشية من الله , فما رأيك ؟ خير الكلام
ما قل ودل : هل ترى أخى مرور الكهرباء وهى تمر فى اسلاكها ؟ طبعا لا , هكذا المس
وقيس على ذلك كل ماتريد " سنريهم أياتنا"

نكتة هده الجن كهرباء

سبحان الله وتقول نعرف الجن هو لايرى بالعين المجردة وغير المجردة لوكان مثل كهرباء

لكان العلم أثبت الجن وعالمهم لأن الكهرباء الأن عرفوا كنه وتوكوينه لكن الجن لم يعرف ولن

يعرف كنهه عالم آخر غير عالمنا بجميع مكوناته ــ من حيث الخلقة والخفة وعدم الرؤيا

أما ان تعطيها مثال الكهرباء أو أى شيء من عالمنا فهدا ما نحرابه قلت لك الكيفية علمها عند

الله نعم هناك ضرر حتى من العين ممكن تقول الكيفية كيف تنفد الى صحة الجمل وتدخله القدر


والرجل القدر نعم لكن هنا وقفة ــ

أخى الفاضل لا حرمنا الله من علمك ممكن تشرح لى الكيفية عن العين بعد قلتم عن دخول الجن


ونحن لانعرف كنهه ولا خلقته هل يدخل بخلقته تبث له قرون سنة وكتاب وبرد لسانه كتاب

وسنة وأن له لسان واتمنى ان لا تتهمنى بالجدال هل كل من يبحث نتهمه بالمجادل ونكفره

السؤال هل العين ممكن لأحد أن يشرح لنا كيف كما تفضلتم وشرحتم دخول الجن فى ألإنس

طيب الجن تبث ضرره للإنس كتاب وسنة ـــ لكن الكيفية علمها عند البارئ

حتى الأن المشكل عادى سوء فهم فقط هناك من قال بدخول الجن ونحترم رأيه


وهناك من قال لا دخول نحترم رأيه المشكل عادى وإجتهاد فقط من قال بدخول الجن لايملك دليل

ومن قال غير دالك لايملك دليل والكل سواء والمهم هو إثبات الضرر وعلاجه والحمد لله على نعمة الاسلام

والسلام