اذا تجسد الجن فلا يمكن أبدا" أن تعرف أنه جني متجسد ،، مستحيل صدقني !!

[باحث الرقية]

أخي اسماعيل
رجوتك الإجابة عن القشعريرة أكثر من مرة
في بعض المنتديات ترد على ما أطرحه بعد ساعات قليلة وانا انتظر من أيام .
http://www.rogyah.com/vb/showthread.php?t=9847

بارك الله فيك اخى بن حزم
كلام سليم 100% وقد كتبت انا فى نفس الموضوع سابقا
تحت عنوان( ابى هريرة يمسك شيطان افتونى يا اهل العلم)
اما كلام الاخ ابى هريرة فهو غير دقيق ومجرد تخمين واستنتاج احكام
ظنيه لا دليل عليها وانكار لحديث صحيح قطعى الثبوت وقطعى الدلاله
فلا مجال لتأويله على غير الطاهر من النص
والله تعالى اعلم

بارك الله في الجميع

وأخي الحبيب محمود العرود أستمحيك عذرا أخي الحبيب في تأخر الرد ولسوف نقوم بالرد عليك فورا

أخوكم ومحبكم

ابن حزم الظاهري

جزاااااااااااااكم الله خيرا

بسم الله اخى فى الله ابن حزم (تعقيبا على كلامك راودنى نفس السوءال وقد سالته لك من قبل فى موضوع اخر بعنوان هل الجن يسرقون الاموال وينقلون الاشياء) والسوءال هو هل ماأمسك به الصحابى الجليل ابى هريره الشيطان متجسد فى جسد انسان او متلبس به وهو الاقرب للصواب ام كان شيطان متجسد على شكل انسان بناء على مافهمته من كلامك وللحديث بقيه وارجو الرد (لاتتركنى بلا رد كما فعلت فى الموضوع السابق وجزاكم الله كل خير

بارك الله في الجميع ونفع بهم

أخي الحبيب السائل:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة mohammed_abdal

بسم الله اخى فى الله ابن حزم السوءال هو هل ماأمسك به الصحابى الجليل ابى هريره الشيطان متجسد فى جسد انسان او متلبس به وهو الاقرب للصواب ام كان شيطان متجسد على شكل انسان بناء على مافهمته من كلامك وللحديث بقيه

أخي الحبيب الصحابي الجليل أبي هريره رضي الله عنه أمسك بشيطان من الجن وهذا ما يدل عليه ظاهر الحديث فلا نؤوله إلي غيره إلا بدليل ولا دليل عليه فيبقي علي ظاهره

والرسول صلي الله عليه وسلم قال (((أما إنه قد صدقك وهو كذوب، تعلم من تخاطب منذ ثلاث ليال يا أبا هريرة؟)، قال: لا قال: (ذاك شيطان)))

فما الذي يتبادر إلي الذهن عندما تسمع هذا القول ( ذاك شيطان ) ؟؟ يتبادر إلي الذهن إنه شيطان جني والتبادر إلي الذهن أمارة حقيقة كما يقول الأصوليون والله تعالي اعلي أعلم
أما تأويلك علي إنه إنسان متلبس به جني فهذا يحتاج لدليل كي تقول إنه الأقرب إلي الصواب لإنك بهذا تدعي والدعوي لابد عليها من دليل لإن دين الله لا يؤخذ بالدعاوي والبرهان دليل الصدق مصداقا لقوله تعالي ( قل هاتوا برهانكم إن كنتم صادقين )

أخوكم

ابن حزم المصري

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ميرفت

بارك الله فيك أخي الكريم أبو حزم
ولكن بقى السؤال
هل يتجسد الشيطان أو الجن في صورة الانسان في شهر رمضان
لأنني أريد أن أتأكد من شئ

ولم لا ؟

نعم أخيتي السائلة يشتكل ولما لا كما قال لكم أخونا الحبيب سهيل

بارك الله في الجميع

بارك الله فيكم أخي الكريم وزاد من علمك ونفعنا بك على هذه المواضيع القيمة التي تطرحها فأنها والله تحصل معنا لكننا نبقى حائرين بين الشك واليقين لا يوجد من يزودنا بعلمية هذه الأمور غير موقعكم بارك الله فيك جميعا

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أسأل الله أن يجزيك خير الجزاء وأن ينفعنا بعلمك اخوي الغالي


وإلى الأمام

بارك الله فيك شيخنا الفاضل

أحب أن أذكر شيء هو من أستنتاجي وقد اخطاء وقد أصيب

الجن عندما تتشكل على صورة أبن ادم فهي تكون كما قال شيخنا الفضل مستدلآ بحديث اشرف البشر صلوات ربي وسلامه عليه

أما أنت شكلت على شكل الحيونات وأذكر منها مثال( القط)

لو مر من عند أي شخص لا أحد يستطيع ان يميز أن كان قط حقيقي او جني متجسد

لاكن الحيونات ومنها القط

وذلك لأني أستنتجته من واقع أكثر من عشرين مره

مواصافاته لا تختلف أبدآ

لاكن تجده شديد السواد وشعره يلمع من نظافته
عيونه تختلف بأنها بارزه قليلآ جدآ عن القط العادي ويوجد فيها نظره غريبه يميزها الرقاه أو أصحاب مهارت لغة العيون
يمشي بهدوء وأن عرف أنك تعرف أنه جن وحاولت تطرده لا يهرب لاكن لو تقدمت فهو يبتعد عنك ويستحال أن يجعلك تقترب منه أثر من 10 أمتار

يستطيع أن يكلمك في صدرك (وسواس)

لا يستطيع أن يختفي إلا أن يجعل بينك وبينه حاجب أو تغمظ عينك


فالجن المسلم من خلال الأحاديث ومن قصة أبن تيمية رحمة الله بأن جني تجسد بصورته ليكمل دعوته دل أن الجن المسلم يتجسد على شكل الأدمي

ومنها حديث الرسول صلى الله عليه وأله وسلم

15229- عن عمر قال‏:‏ بينما نحن قعود مع النبي صلى الله عليه وسلم على جبال من جبال تهامة إذ أقبل شيخ بيده عصا فسلم على النبي صلى الله عليه وسلم فرد عليه السلام، ثم قال‏:‏ نغمة جن وغنتهم ‏(‏وغنتهم‏:‏ في حديث أبي هريرة ‏(‏أن رجلا أتى على واد مغن‏)‏ يقال‏:‏ أغن الوادي فهو مغن‏:‏ أي كثرت أصوات ذبانه، جعل الوصف له وهو للذباب، النهاية ‏(‏3/390‏)‏ ب‏)‏ من أنت‏؟‏ قال‏:‏ أنا هامة بن الهيم بن لاقيس بن إبليس، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏ فما بينك وبين إبليس إلا أبوان‏؟‏ قال‏:‏ نعم‏.‏ ‏[‏قال ‏؟‏‏؟‏‏]‏ ـ فكم أتى عليك من الدهر قال‏:‏ قد أفنيت الدنيا عمرها إلا قليلا، قال‏:‏ ما علم ذلك، قال‏:‏ ليالي قتل قابيل هابيل كنت غلاما ابن أعوام أفهم الكلام وأمر بالآكام ‏(‏بالآكام‏:‏ الأكمة معروفة والجمع أكمات وأكم‏.‏ وجمع الأكم إكام، مثل جبل وجبال، وجمع الآكام أكم مثل كتاب وكتب، وجمع الأكم آكام، مثل عنق وأعناق، الصحاح ‏(‏5/1863‏)‏ ب‏)‏، وآمر بإفساد الطعام وقطيعة *******، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏ بئس عمل الشيطان المتوسم والشاب المتلوم‏.‏


قال‏:‏ ذرني من الترداد إني تائب إلى الله عز وجل، إني كنت مع نوح في مسجده مع من آمن به من قومه، فلم أزل أعاتبه على دعوته على قومه حتى بكى عليهم وأبكاني، وقال لا جرم إني على ذلك من النادمين، وأعوذ بالله أن أكون من الجاهلين، قلت يا نوح إني ممن أشرك في دم السعيد هابيل بن آدم فهل تجد لي عند ربك توبة‏؟‏ قال‏:‏ يا هام هم بالخير وافعله قبل الحسرة والندامة إني قرأت في ما أنزل الله عز وجل علي أنه ليس من عبد تاب إلى الله عز وجل بالغا ذنبه ما بلغ إلا تاب الله عليه، قم فتوضأ واسجد لله سجدتين، ففعلت من ساعتي ما أمرني به، فناداني ارفع رأسك فقد نزلت توبتك من السماء فخررت لله ساجدا حولا، وكنت مع هود في مسجده مع من آمن من قومه، فلم أزل أعاتبه على دعوته على قومه حتى بكى عليهم وأبكاني فقال‏:‏ لا جرم إني على ذلك من النادمين، وأعوذ بالله أن أكون من الجاهلين، وكنت مع صالح في مسجده مع من آمن به من قومه فلم أزل أعاتبه على قومه حتى بكى عليهم وأبكاني وكنت زوارا ليعقوب، وكنت من يوسف بالمكان المكين، وكنت آلف إلياس في الأودية وأنا ألقاه الآن، وإني لقيت موسى بن عمران فعلمني من التوراة وقال‏:‏ إن لقيت عيسى ابن مريم فأقرئه مني السلام، وإني لقيت عيسى ابن مريم فأقرأته من موسى السلام، وإن عيسى قال لي‏:‏ إن لقيت محمدا فأقرئه مني السلام فأرسل رسول الله صلى الله صلى الله عليه وسلم عينيه فبكى، ثم قال‏:‏ وعلى عيسى السلام ما دامت الدنيا وعليك يا هامة بأدائك الأمانة قال‏:‏ يا رسول الله افعل بي ما فعل موسى بن عمران فإنه علمني من التوراة فعلمه رسول الله صلى الله عليه وسلم ‏{‏إذا وقعت الواقعة‏}‏ و‏{‏المرسلات‏}‏ و‏{‏عم يتسائلون‏}‏ و‏{‏إذا الشمس كورت‏}‏ و‏{‏المعوذتين‏}‏ و‏{‏قل هو الله أحد‏}‏ وقال‏:‏ ارفع إلينا حاجتك يا هامة ولا تدع زيارتنا، قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه‏:‏ فقبض رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم ينعه إلينا فلسنا ندري أحي أم ميت‏



فهل الجن المسلم يتشكل على الحيونات

بسم الله اخى فى الله ماقصدت ابدا من كلامى الادعاء او الجدال ولكن للعلم وتكمله لكلامى انك قصدت بكلامك واستدلاك من الحديث الجنى يمكنه ان يتجسد فى صوره ادمى جسدا ملموسا ومحسوسا ودليلا على ذللك امساك الصحابى الجليل ابى هريره به وهذا يعنى بالدليل (انه يمكن لآى انسان منا ان يرى ويلمس اى ادمى ويفاجا بعد ذللك بانه جنى ) وبعض الاخوه ال***** يؤكدون ذللك من روايتهم فى هذا الامر ولكن ماقصدته فى كلامى انه ليس تشكيكا فى الحد يث لاسمح الله ولكن فىالمعنى الذى قصدته انت وحسب علمى وماتعلمته والله اعلى واعلم بان الجن يوجد بيننا وبينهم حجاب ويظهرو فى اشكال شتى ولكن غير ملموسه والله اعلم _كلامى يأخذ به ويرد _ وجزاكم الله خيرا (ارجو الرد والتوضيح )

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة باحث

بارك الله فيك شيخنا الفاضل
أحب أن أذكر شيء هو من أستنتاجي وقد اخطاء وقد أصيب
الجن عندما تتشكل على صورة أبن ادم فهي تكون كما قال شيخنا الفضل مستدلآ بحديث اشرف البشر صلوات ربي وسلامه عليه
أما أنت شكلت على شكل الحيونات وأذكر منها مثال( القط)
لو مر من عند أي شخص لا أحد يستطيع ان يميز أن كان قط حقيقي او جني متجسد
لاكن الحيونات ومنها القط
وذلك لأني أستنتجته من واقع أكثر من عشرين مره
مواصافاته لا تختلف أبدآ
لاكن تجده شديد السواد وشعره يلمع من نظافته
عيونه تختلف بأنها بارزه قليلآ جدآ عن القط العادي ويوجد فيها نظره غريبه يميزها الرقاه أو أصحاب مهارت لغة العيون
يمشي بهدوء وأن عرف أنك تعرف أنه جن وحاولت تطرده لا يهرب لاكن لو تقدمت فهو يبتعد عنك ويستحال أن يجعلك تقترب منه أثر من 10 أمتار
يستطيع أن يكلمك في صدرك (وسواس)
لا يستطيع أن يختفي إلا أن يجعل بينك وبينه حاجب أو تغمظ عينك
فالجن المسلم من خلال الأحاديث ومن قصة أبن تيمية رحمة الله بأن جني تجسد بصورته ليكمل دعوته دل أن الجن المسلم يتجسد على شكل الأدمي
ومنها حديث الرسول صلى الله عليه وأله وسلم
15229- عن عمر قال‏:‏ بينما نحن قعود مع النبي صلى الله عليه وسلم على جبال من جبال تهامة إذ أقبل شيخ بيده عصا فسلم على النبي صلى الله عليه وسلم فرد عليه السلام، ثم قال‏:‏ نغمة جن وغنتهم ‏(‏وغنتهم‏:‏ في حديث أبي هريرة ‏(‏أن رجلا أتى على واد مغن‏)‏ يقال‏:‏ أغن الوادي فهو مغن‏:‏ أي كثرت أصوات ذبانه، جعل الوصف له وهو للذباب، النهاية ‏(‏3/390‏)‏ ب‏)‏ من أنت‏؟‏ قال‏:‏ أنا هامة بن الهيم بن لاقيس بن إبليس، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏ فما بينك وبين إبليس إلا أبوان‏؟‏ قال‏:‏ نعم‏.‏ ‏[‏قال ‏؟‏‏؟‏‏]‏ ـ فكم أتى عليك من الدهر قال‏:‏ قد أفنيت الدنيا عمرها إلا قليلا، قال‏:‏ ما علم ذلك، قال‏:‏ ليالي قتل قابيل هابيل كنت غلاما ابن أعوام أفهم الكلام وأمر بالآكام ‏(‏بالآكام‏:‏ الأكمة معروفة والجمع أكمات وأكم‏.‏ وجمع الأكم إكام، مثل جبل وجبال، وجمع الآكام أكم مثل كتاب وكتب، وجمع الأكم آكام، مثل عنق وأعناق، الصحاح ‏(‏5/1863‏)‏ ب‏)‏، وآمر بإفساد الطعام وقطيعة *******، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏ بئس عمل الشيطان المتوسم والشاب المتلوم‏.‏
قال‏:‏ ذرني من الترداد إني تائب إلى الله عز وجل، إني كنت مع نوح في مسجده مع من آمن به من قومه، فلم أزل أعاتبه على دعوته على قومه حتى بكى عليهم وأبكاني، وقال لا جرم إني على ذلك من النادمين، وأعوذ بالله أن أكون من الجاهلين، قلت يا نوح إني ممن أشرك في دم السعيد هابيل بن آدم فهل تجد لي عند ربك توبة‏؟‏ قال‏:‏ يا هام هم بالخير وافعله قبل الحسرة والندامة إني قرأت في ما أنزل الله عز وجل علي أنه ليس من عبد تاب إلى الله عز وجل بالغا ذنبه ما بلغ إلا تاب الله عليه، قم فتوضأ واسجد لله سجدتين، ففعلت من ساعتي ما أمرني به، فناداني ارفع رأسك فقد نزلت توبتك من السماء فخررت لله ساجدا حولا، وكنت مع هود في مسجده مع من آمن من قومه، فلم أزل أعاتبه على دعوته على قومه حتى بكى عليهم وأبكاني فقال‏:‏ لا جرم إني على ذلك من النادمين، وأعوذ بالله أن أكون من الجاهلين، وكنت مع صالح في مسجده مع من آمن به من قومه فلم أزل أعاتبه على قومه حتى بكى عليهم وأبكاني وكنت زوارا ليعقوب، وكنت من يوسف بالمكان المكين، وكنت آلف إلياس في الأودية وأنا ألقاه الآن، وإني لقيت موسى بن عمران فعلمني من التوراة وقال‏:‏ إن لقيت عيسى ابن مريم فأقرئه مني السلام، وإني لقيت عيسى ابن مريم فأقرأته من موسى السلام، وإن عيسى قال لي‏:‏ إن لقيت محمدا فأقرئه مني السلام فأرسل رسول الله صلى الله صلى الله عليه وسلم عينيه فبكى، ثم قال‏:‏ وعلى عيسى السلام ما دامت الدنيا وعليك يا هامة بأدائك الأمانة قال‏:‏ يا رسول الله افعل بي ما فعل موسى بن عمران فإنه علمني من التوراة فعلمه رسول الله صلى الله عليه وسلم ‏{‏إذا وقعت الواقعة‏}‏ و‏{‏المرسلات‏}‏ و‏{‏عم يتسائلون‏}‏ و‏{‏إذا الشمس كورت‏}‏ و‏{‏المعوذتين‏}‏ و‏{‏قل هو الله أحد‏}‏ وقال‏:‏ ارفع إلينا حاجتك يا هامة ولا تدع زيارتنا، قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه‏:‏ فقبض رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم ينعه إلينا فلسنا ندري أحي أم ميت‏
فهل الجن المسلم يتشكل على الحيونات

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاكم الله خير وبارك الله فيكم وفي جهدكم وعلمكم وعملكم
أخي الباحث ما مدى صحة هذا الحديث

بارك الله فيكم وعليكم أجمعين والسؤال نوجهه إلي أخونا باحث كما سأل أخونا السلفي ماسند هذا الحديث وجزاكم الله خيرا

أخوكم

ابن حزم المصري

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابن حزم المصري

بارك الله فيكم وعليكم أجمعين والسؤال نوجهه إلي أخونا باحث كما سأل أخونا السلفي ماسند هذا الحديث وجزاكم الله خيرا
أخوكم
ابن حزم المصري

بارك الله فيكم وجزاكم الله الخير الكثير على هذا السؤال المهم

أني لست من العلماء في الأحاديث النبويه ولاكن وبعد سؤالكم عن صحة الحديث قمت بالبحث عن سند هذا الحديث ولا كن للأسف لم اجد في جميع محركات البحث أي تعليق من موقع موثوق به لأهل السنه والجماعه


ولا كن وجدت مايضحك من الحديث المشابه لهذا الحديث عند الرافضه

فزادو عليه بطريقه رهيبه حتى يثبتون أن علي أبن طالب كرم الله وجهه قد ذكر في الكتب السماويه

ولذالك فأني أقول أن أكثر الأحاديث يلعب بها الرافضه والرافضه لديهم حديث قد زيد عليه ما نقلته لكم

وأني وضعته لأني وجدته في موقع لأهل السنه والجماعه معروف وهو موقع نداء الأيمان فلم اعتقد أن هذا الموقع يضع ماهو مكذوب من الأحاديث

فأنتم أخواني بارك الله فيكم أعلم مني فأرجو أيضاح سند الحديث لنا وجزاكم الله الخير