(( السـنة في التسمـية على الطعام ))

السـنة في التسمـية على الطعام هي عـدم زيـادة الرحمن الرحيم .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
بســـم الـلـه الـرحمن الرحـيـم.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
عن عمرو بن أبي سلمة قال :" كنت غلاما في حجر رسول الله صلى الله عليه وسلم ، كانت يدي تطيش في الصحفة ،فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم " يا غلام إذا أكلت فقل : بسم الله و كل بيمينك و كل مما يليك " .
يقول العلامة الألباني في سلسلة الصحيحة حديث رقم 344.
و في الحديث دليل على أن السنة في التسمية على الطعام إنما هي " بسم الله " فقط
و مثله حديث عائشة مرفوعا :" إذا أكل أحدكم طعاما فليقل : بسم الله ، فإن نسي في أوله ، فليقل : بسم الله في أوله و آخره " .
أخرجه الترمذي و صححه ، و له شاهد من حديث ابن مسعود تقدم ذكره مخرجا برقم( 196 ) .
و حديث عائشة قواه الحافظ في " الفتح " ( 9 / 455 ).
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

و قال :" هو أصرح ما ورد في صفة التسمية " قال :" و أما قول النووي في آداب الأكل من " الأذكار " : " صفة التسمية من أهم ماينبغي معرفته ، و الأفضل أن يقول : بسم الله الرحمن الرحيم ، فإن قال :بسم الله كفاه و حصلت السنة " . فلم أر لما ادعاه من الأفضلية دليلا خاصا " .
و أقول : لا أفضل من سنته صلى الله عليه وسلم " و خير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم " فإذا لم يثبت في التسمية على الطعام إلا بسم الله " ، فلا يجوز الزيادة عليها فضلا عن أن تكون الزيادة أفضل منها !
لأن القول بذلك خلاف ما أشرنا إليه من الحديث :" و خير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم " .

وقال أيضاً في حديث رقم 346 من الصحيحة .
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

و في الحديث(2) آداب ظاهرة ، و فوائد باهرة ، أهمها النهي عن الزيادة في حديثه صلى الله عليه وسلم ، و هذا و إن كان معناه في رواية حديثه و نقله ، فإنه يدل على المنع من الزيادة فيه تعبدا قصدا للاستزادة من الأجر بها من باب أولى ، و أبرز صور هذا ، الزيادة على الأذكار و الأوراد الثابتة عنه صلى الله عليه وسلم ، كزيادة " الرحمن الرحيم " في التسمية على الطعام ، فكما أنه لا يجوز للمسلم أن يروى قوله صلى الله عليه وسلم المتقدم ( 344 ) :" قل : بسم الله " بزيادة " الرحمن الرحيم " ، فكذلك لا يجوز له ، أن يقول هذه الزيادة على طعامه ، لأنه زيادة على النص فعلا ، فهو بالمنع أولى ، لأن قوله صلى الله عليه وسلم : " قل باسم الله " تعليم للفعل ، فإذا لم يجز الزيادة في التعليم الذي هو وسيلة للفعل ، فلأن لا يجوز الزيادة في الفعل الذي هو الغاية أولى و أحرى .

ــــــــــــــــــــــــــــــ
ألست ترى إلى ابن عمر رضي الله عنه أنه أنكر على من زاد الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم بعد الحمد عقب العطاس ، بحجة أنه مخالف لتعليمه صلى الله عليه وسلم ، و قال له : " و أنا أقول : الحمد لله ، و السلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم ، و لكن ليس هكذا علمنا رسول الله صلى الله عليه وسلم علمنا إذا عطس أحدنا أن يقول : الحمد لله على كل حال " .
أخرجه الحاكم ( 4 / 265 - 266 ) و قال :" صحيح الإسناد " و وافقه الذهبي .
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ
فإذا عرفت ما تقدم من البيان ، فالحديث من الأدلة الكثيرة على رد الزيادة في الدين و العبادة . فتأمل في هذا و احفظه فإنه ينفعك إن شاء الله تعالى في إقناع المخالفين ، هدانا الله و إياهم صراطه المستقيم .

وقال في إرواء الغليل ( تنبيه ) لفظ الحديث عند جميع الطرق : ( وسم الله) . إلا في رواية للطبراني من الطريق الأولى فهى بلفظ : ( يا غلام إذا أكلت فقل : بسم الله . . . ) . وإسناده صحيح على شرط الشيخين . ففيه بيان ما أطلق في الروايات الأخرى وأن التسمية على الطعام إنما السنة فيها أن يقول باختصار : ( باسم الله) ومما يشهد لذلك الحديث المتقدم ( 1965)(3) فاحفظ هذا فانه مهم عند من يقدرون السنة ولا يجيزون الزيادة عليها.


_________
(1)أي حديث سمرة عن النبي صلى الله عليه وسلم ." إذا حدثتكم حديثا فلا تزيدن علي ...الخ رقم 346الصحيحة
(2)حديث عائشة مرفوعا : ( إذا أكل أحدكم فليذكر اسم الله فأن نسى أن يذكر أسم الله في أوله فليقل : بسم الله أوله وآخره ).
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
منقول للفائدة .......... والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.