حبس الجن باية الكرسي ( طريقه رائعة )

بارك الله فيك موضوع رائع

وفتح الله عليك

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المجرب
بارك الله فيك موضوع رائع

وفتح الله عليك



جزاك الله الف الف الف خير اخي الحبيب المجرب علي المرور والدعاء ولك مثله ان شاء الله تعالي اخوك محمد سيد محمود

جزاكم لله خيرا

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أملي بالله
جزاكم لله خيرا


جزاكي الله خيرا اختي الكريمة أملي بالله علي المرور والدعاء ولكي مثله من رب الارض والسماء وشكرا اخوكي محمد سيد محمود

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخى الفاضل الكريم/ محمد سيد محمود
هداه الله تعالى وحفظه وجعل الجنة مثواه
كنت أعتقد فى بداية ممارستى للعلاج أنه يمكن أن يحبس الجن لكن بفضل الله تعالى لم أقتنع بهذا الكلام لانه لايوجددليل على ذلك وما ذكرت فيه الخير الكثير جزاك الله خيرا
مشكوووووور والله يعطيك الف عافيه و اسمح لي ابدي اعجابي بقلمك وتميزك واسلوبك الراقي وتالقك

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخى الفاضل الكريم/ محمد سيد محمود
هداه الله تعالى وحفظه وجعل الجنة مثواه
كنت أعتقد فى بداية ممارستى للعلاج أنه يمكن أن يحبس الجن لكن بفضل الله تعالى لم أقتنع بهذا الكلام لانه لايوجددليل على ذلك وما ذكرت فيه الخير الكثير جزاك الله خيرا
مشكوووووور والله يعطيك الف عافيه و اسمح لي ابدي اعجابي بقلمك وتميزك واسلوبك الراقي وتالقك

جزاك الله خيرا

أخي الكريم أنت هنا اعترض على حبس الجآن وقلت ليس هناك دليل من الكتاب والسنة على حبسه ... ولكن أريد أن أوجه لك سؤالاً هنا .
وهل حرق الجن فيه دليل من الكتاب والسنة ؟
والله أعلم أنت كذلك في رقيتك تنوي بحرق الجن ... وهل من حبس الجن أو نوى أنه سوف يقوم بحبس الجن خالف الرقية الشرعية ؟
والرسول صلى الله عليه وسلم :"قال اعرضوا علي رقياكم ما لم تكون شركاً" أو كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم .
وقد وجهك لك أحد الإخوة سؤالاً وجيهاً فيما سبق ... هل أشرك من قام بحبس الجن ... وكذلك أمر الرقية هل هو توفي أم إجتهادي ؟
وأنت قلت كيف يقوم بحبس الجن وهو لا يراه وهل أنت عندما تدعي أنك أخرجت الجن أنك رأيته ؟
أم إنك تقول هذا من الممارسة في هذا المجال أعرف أنه خرج ووو ... وحتى من يقوم بنية حبس الجن ويدعو الله عليه بأن حبسه ويقرأ ما تيسر من القرآن يجزم لك أنه قد حبس الجن من خلال تجارب ملموسة .... والجان نفسه عندما تقرأ عليه بنية الحبس يبدأ في البكاء ويقول لماذا حبستموني وغيره من الكلام ... فإذاً أظنك تنفي حتى كون الجن يحرق وكون السحر يفك وكونه أنه تدمر أسحاره وطاقاته وقدراته وما إلى غير ذلك لأنك لا ترى كل هذا وليس ملموس ولا تراه بالعين هذا والله أعلى وأعلم .

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو مثنى
أخي الكريم أنت هنا اعترض على حبس الجآن وقلت ليس هناك دليل من الكتاب والسنة على حبسه ... ولكن أريد أن أوجه لك سؤالاً هنا .
وهل حرق الجن فيه دليل من الكتاب والسنة ؟
والله أعلم أنت كذلك في رقيتك تنوي بحرق الجن ... وهل من حبس الجن أو نوى أنه سوف يقوم بحبس الجن خالف الرقية الشرعية ؟
والرسول صلى الله عليه وسلم :"قال اعرضوا علي رقياكم ما لم تكون شركاً" أو كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم .
وقد وجهك لك أحد الإخوة سؤالاً وجيهاً فيما سبق ... هل أشرك من قام بحبس الجن ... وكذلك أمر الرقية هل هو توفي أم إجتهادي ؟
وأنت قلت كيف يقوم بحبس الجن وهو لا يراه وهل أنت عندما تدعي أنك أخرجت الجن أنك رأيته ؟
أم إنك تقول هذا من الممارسة في هذا المجال أعرف أنه خرج ووو ... وحتى من يقوم بنية حبس الجن ويدعو الله عليه بأن حبسه ويقرأ ما تيسر من القرآن يجزم لك أنه قد حبس الجن من خلال تجارب ملموسة .... والجان نفسه عندما تقرأ عليه بنية الحبس يبدأ في البكاء ويقول لماذا حبستموني وغيره من الكلام ... فإذاً أظنك تنفي حتى كون الجن يحرق وكون السحر يفك وكونه أنه تدمر أسحاره وطاقاته وقدراته وما إلى غير ذلك لأنك لا ترى كل هذا وليس ملموس ولا تراه بالعين هذا والله أعلى وأعلم .



أخي بارك الله فيك
وهل حرق الجن فيه دليل من الكتاب والسنة ؟ لم اقل ابدا ان هناك حرق للجن ابدا مع العلم اننا جميعا ندعوا علي الجن بالحرق كما ندعوا علي اسرائيل بتدمير فهل دمرت دعاء يا اخي ونرجوا من الله تعالي الاجابة
اخي انته تقول والله أعلم أنت كذلك في رقيتك تنوي بحرق الجن ... وهل من حبس الجن أو نوى أنه سوف يقوم بحبس الجن خالف الرقية الشرعية ؟
لا يا اخي ليس في هذا الكلام شرك بالله عافانا الله واياك من الشرك
اخي انته تسئل قام بحبس الجن ... وكذلك أمر الرقية هل هو توقفي أم إجتهادي ؟اقول لك هو اجتهادي مع الاخذ بما ورد في السنة الصحيحة الان الجتهاد هو فهم كل منا للسنة واجتهاد في استخراج الاجتهاد منها
والدليل حديث الرسول صلى الله عليه وسلم :"قال اعرضوا علي رقياكم ما لم تكون شركاً" اخي الحبيب انته تقول خلال تجارب ملموسة .... والجان نفسه عندما تقرأ عليه بنية الحبس يبدأ في البكاء ويقول لماذا حبستموني وغيره من الكلام اخي الحبيب ومن ادراك ان الجني يضلك ويخدعك بهذا الكلام اخي الحبيب انته تقول فإذاً أظنك تنفي حتى كون الجن يحرق وكون السحر يفك وكونه أنه تدمر أسحاره وطاقاته وقدراته وما إلى غير ذلك لأنك لا ترى كل هذا وليس ملموس ولا تراه بالعين هذا والله أعلى وأعلم . اخي الحبيب انا انفي ما يسمي بحرق الجن وحبس الجن ولكني مؤمن بكلام الله ان يفك السحر ويخرج الجن اما كلامك في انني لا اؤمن بكلامك لاني لا اري الجني نعم كلامك صحيح لاني ليس معي جن ( مش مخاوي زي ما بيقوله عندنا في مصر) ولكن الدليل عندي علي شفاء المريض هو نفسه المريض الذي يحس من نفسه الشفاء
اخي الحبيب خلاصة القول هو ان لا نزيد علي كتاب الله ولا سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم ونجتهد دون مسميات لا حبس ولا حرق ولا سكينة الي غير ذلك وشكرا اخي الحبيب ابو مثني اخوك محمد سيد محمود

[بارك الله فيك اخى \محمد سيد بل اننى ازهب الى القول بان الرقيه الشرعيه بكتاب الله ما هى الا مثل وحى الله الى العزراء مريم بهز جزع النخله والمعلوم انه عقلانيا لا يسقط اى تمر وهى ليست بزات قوه تحرك للنخلة بالا ولا تهز حتى ورقا .وعلى هزا المثال الاستشفاء بالرقيه وعلى هزه العقيده مكننى الله سبحانه من علاج العديد من الحالات واسال الله لك التوفيق والسداد وان تكون احد حراس العقيده التى لا ياتيها الباطل من بين يديها ولا من خلفها.]

لمن يقول بجواز حبس الجن السؤال هو لماذا نرقي المريض إذا كنا نريد حبس الجني بساقه او رجله ؟؟ لماذا نجعل المريض يعاني عذابا فوق عذابه ؟؟ لماذا لايقرأ بنية الشفاء وانتهينا .المريض ليس فأر تجارب .

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو حسام
لمن يقول بجواز حبس الجن السؤال هو لماذا نرقي المريض إذا كنا نريد حبس الجني بساقه او رجله ؟؟ لماذا نجعل المريض يعاني عذابا فوق عذابه ؟؟ لماذا لايقرأ بنية الشفاء وانتهينا .المريض ليس فأر تجارب .


أخي الفاضل أرجو منك ألا تخرج عن موضوع النقاش ألا وهو حبس الجن من عدمه.
أما عن سؤالك فافتح له غرفه أخرى وأجاوبك باذن الله ونناقش لأن جواب سؤالك يستوجب رد طويل.
ولي عندك سؤال
هل أنت معالج؟منذ كم عام؟
كم حالة مرت عليك؟
كم حالة عالجتها وشفيت تماما بأذن الله؟
وعند ردك ستجد أجابة سؤالك جلية واضحة
ونشكر لكم سعة الصدر
abouyosif

الاخ ابويوسف انا لست معالج ولاراقي ولكن طالب علم والحالات التي عالجتها بعلمي البسيط الذي استقيته من الكتاب والسنة هي عدة حالات وشفيت بحول الله وقوته وليس بسببي -فما أنا الا عبد ضعيف فقير -والله على ما اقول شهيد .
ولست بصدد التحول لراقي ولكن امد يدي بالمساعدة لكل من احتاج نصح وارشاد واتصدى لكل ماراه ابتداع او مخالف للفطرة والسنة

وبالنسبة لمسألة حبس الجني بالرجل فالقرآن أعلى وأجل من أن يكتب على الرجل او القدم التي نطأ بها الارض
ولوكان حبس الجني ثم حرقة أفضل من طرده من الجسد بالرقية الشرعية لفعلها الرسول عليه افضل الصلاة والسلام عندما رقى رسول الله صلى الله عليه وسلم الغلام فبرأ على الفور بإذن الله وخرج من فمه مثل الجرو يعدو

عن ابن عباس رضي الله عنهما: أن امرأة جاءت بولدها إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت: يا رسول الله إن به لممًا، وإنه يأخذه عند طعامنا فيفسد علينا طعامنا، قال: فمسح رسول الله صلى الله عليه وسلم صدره ودعا له فثعَّ ثعَّة (تقيأ قيئًا) فخرج منه مثل الجرو الأسود يسعى. حسن، أخرجه أحمد

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو حسام
الاخ ابويوسف انا لست معالج ولاراقي ولكن طالب علم والحالات التي عالجتها بعلمي البسيط الذي استقيته من الكتاب والسنة هي عدة حالات وشفيت بحول الله وقوته وليس بسببي -فما أنا الا عبد ضعيف فقير -والله على ما اقول شهيد .
ولست بصدد التحول لراقي ولكن امد يدي بالمساعدة لكل من احتاج نصح وارشاد واتصدى لكل ماراه ابتداع او مخالف للفطرة والسنة

اقتباس:
هل تعتقد أن الشخص العادي الذي يحفظ بضع ايات والقليل من الأحاديث له الحق في النصح أو الحكم بأن ذلك بدعة وذاك مخالف للفطرة لو كان ذلك صواب لأصبح 100 مليون مسلم فقهاء


وبالنسبة لمسألة حبس الجني بالرجل فالقرآن أعلى وأجل من أن يكتب على الرجل او القدم التي نطأ بها الارض

اقتباس:
من قال لك أن حبس الجن لا يكون ألا بالكتابة على الجسد كونك لا تعلم غير ذلك لا ينفي وجود طرق أخرى للحبس أنما يثبت أنك لا تعلم

ولوكان حبس الجني ثم حرقة أفضل من طرده من الجسد بالرقية الشرعية لفعلها الرسول عليه افضل الصلاة والسلام عندما رقى رسول الله صلى الله عليه وسلم الغلام فبرأ على الفور بإذن الله وخرج من فمه مثل الجرو يعدو

اقتباس:
أخي بارك الله فيك من طرح الموضوع لم يقل أفضل أو أسؤ أنما نفي حبس الجني وهنا أخبرك لماذا سألتك الأسئلة السابقة من الواضح أنك قليل الخبرة فرغم علاج المئات من الحالات ألا أن هناك حالات لا يؤثر فيها ألا الحبس وكونك لا تعرف ذلك لأنك لست معالج ذو خبرةفتقول وتؤكد الموضوع يا أخي من تكلم بغير فنه أتى بالعجائب

عن ابن عباس رضي الله عنهما: أن امرأة جاءت بولدها إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت: يا رسول الله إن به لممًا، وإنه يأخذه عند طعامنا فيفسد علينا طعامنا، قال: فمسح رسول الله صلى الله عليه وسلم صدره ودعا له فثعَّ ثعَّة (تقيأ قيئًا) فخرج منه مثل الجرو الأسود يسعى. حسن، أخرجه أحمد


هل معنى ذلك أن كل ماعدا القرأءة على المريض فهو حرام لأن النبي لم يفعله كالقراءة على الماء والزيت ؟وأن الراقي الذي يطلب من المريض قراءة القرأن يعتبر خارج عن السنةلأن النبي لم يأمر المريض أن يقرأ.

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة abouyosif
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو حسام
الاخ ابويوسف انا لست معالج ولاراقي ولكن طالب علم والحالات التي عالجتها بعلمي البسيط الذي استقيته من الكتاب والسنة هي عدة حالات وشفيت بحول الله وقوته وليس بسببي -فما أنا الا عبد ضعيف فقير -والله على ما اقول شهيد .
ولست بصدد التحول لراقي ولكن امد يدي بالمساعدة لكل من احتاج نصح وارشاد واتصدى لكل ماراه ابتداع او مخالف للفطرة والسنة

اقتباس:
هل تعتقد أن الشخص العادي الذي يحفظ بضع ايات والقليل من الأحاديث له الحق في النصح أو الحكم بأن ذلك بدعة وذاك مخالف للفطرة لو كان ذلك صواب لأصبح 100 مليون مسلم فقهاء

ومن قال لك انني لااحفظ الا بضع ايات او القليل من الاحاديث ؟؟؟!!!
وانا لم اصبح راقي بإرادتي لضيق وقتي ليس لنقص علم او خبرة ,
ولكن اخبرنا أنت ايها العالم الفاضل ماهو تعليمك وعلى يد من من المشائخ استسقيت علومك وماهي مؤلفاتك في الرقية ؟؟

وبالنسبة لمسألة حبس الجني بالرجل فالقرآن أعلى وأجل من أن يكتب على الرجل او القدم التي نطأ بها الارض

اقتباس:
من قال لك أن حبس الجن لا يكون ألا بالكتابة على الجسد كونك لا تعلم غير ذلك لا ينفي وجود طرق أخرى للحبس أنما يثبت أنك لا تعلم


انا لم احضر شيء من رأسي فالموضوع بالاعلى يتحدث عن حبس الجني بالرجل بآية الكرسي وبسور أخرى من القرآن و وعني أنا لاأؤمن بهذه الطريقة
واما قولك بأنني لااعلم فما الضرر ؟؟يكفيني ان اقول لا اعلم فمن قال لااعلم فقد افتى
قال ابن عباس: إذا ترك العالم لا أدري أصيبت مقاتله، وقال ابن عمر: العلم ثلاثة: كتاب ناطق، وسنة ماضية، ولا أدري، وقال ابن مسعود: من كان عنده علم فليقل به، ومن لم يكن عنده علم فليقل الله أعلم



ولوكان حبس الجني ثم حرقة أفضل من طرده من الجسد بالرقية الشرعية لفعلها الرسول عليه افضل الصلاة والسلام عندما رقى رسول الله صلى الله عليه وسلم الغلام فبرأ على الفور بإذن الله وخرج من فمه مثل الجرو يعدو

اقتباس:
أخي بارك الله فيك من طرح الموضوع لم يقل أفضل أو أسؤ أنما نفي حبس الجني وهنا أخبرك لماذا سألتك الأسئلة السابقة من الواضح أنك قليل الخبرة فرغم علاج المئات من الحالات ألا أن هناك حالات لا يؤثر فيها ألا الحبس وكونك لا تعرف ذلك لأنك لست معالج ذو خبرةفتقول وتؤكد الموضوع يا أخي من تكلم بغير فنه أتى بالعجائب

ومن اتبع اسلوب السخرية والاستهزاء والتحقير ليس براقي واحذر من الكبر فلقد أخرج ابليس من الجنة .



عن ابن عباس رضي الله عنهما: أن امرأة جاءت بولدها إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت: يا رسول الله إن به لممًا، وإنه يأخذه عند طعامنا فيفسد علينا طعامنا، قال: فمسح رسول الله صلى الله عليه وسلم صدره ودعا له فثعَّ ثعَّة (تقيأ قيئًا) فخرج منه مثل الجرو الأسود يسعى. حسن، أخرجه أحمد


هل معنى ذلك أن كل ماعدا القرأءة على المريض فهو حرام لأن النبي لم يفعله كالقراءة على الماء والزيت ؟وأن الراقي الذي يطلب من المريض قراءة القرأن يعتبر خارج عن السنةلأن النبي لم يأمر المريض أن يقرأ.

لاتقولني مالم أقله انا اعترضت على كتابة القرآن على جسد المريض لان هذا فيه امتهان للقرآن واعترضت على حبس الجن من اجل احراقه إذا كان فيها تعذيب أكثر للمريض إن كان من الأسهل القراءة بنية الشفاء وأردت ان تشرح لنا بعلمك المستفيض وخبرتك الواسعه مالديك من علم في حبس الجن فنحن بإنتظار شرحك للطرق الاخرى لحبس الجن واحراقه بغير القرآن ومنكم نستفيد .