قصة جنى شريف الأصل ل&&&&&

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالله داحش

[align=center]الاخ الحبيب
fatine
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
انا عندما ذكرت ان الجن يكذبون لم اقل انك انت تكذب ولا ارى في ردي عليك اي تهجم على شخصكم الكريم
اما موضوع النقاش فأنت طرحته وهو ان الجن ليس اصلهم الكذب وانا لا احب الجدل وانما اردت ان ابين ان الاصل في الجن الكذب كما ان اصله في الانس الكذب ثم يكون بعد ذلك التفريع في اهل الايمان واهل الكفر في كلا الطرفين سواء الجن ام الانس ولا نستطيع اثبات الصدق لاحد الا بالبينه والشهود وذكرت لك كيف ان حديث النبي صلى الله عليه وسلم لم نقبله الا بعد معرفة الراوي ومتن الحديث وكل من روى عن النبي هم اهل لا اله الا الله من بني البشر
هذا ما قصدته ولا اريد التجريح بأحد وان صدر مني ذلك عفويا فهذا اعتذارى لك
ولكن انا لا اصدق احد في امور غيبيه الا بدليل من كتاب الله او ثبت في سنة المصطفى صلى الله عليه وسلم .
وجزاك الله خير [/align]

أهلا بك أخى الفاضل

كلمة الأصل فى الجن أو الإنس الكدب كلمة خاطئة


لأن الأصل فى الخلق العبادة

حقا الجن فيهم ا لكادب والصادق والإنسان كدالك


لكن هناك حديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال المؤمن لايكدب


وليس من شيمة المؤمن الكدب والمؤمن يكون فى الجن والإنس

أما أن تقول ويكون لك مقياس الحديث على قصص الجن هدا خطأ أخر لأن ليس هناك تحري أتريد أن آتيك براوى الحديث والعنعنة لكى تصدق قصة الجن


أتعرف قصةخرافة رجل عاشمن عمر إختطفته الجن لمد ة طويلة ولما جاء يحكى سمي حديث خرافة


ولكن هناك شيوخ لهم إيمان يشهد به الجميع يحكون عن الجن ، ولقد صدق الله حين قال إتقي الله ترى عجبا

فى أفغانستان وقعت أيام المجاهدين كرامات كثيرة بشهادة الأعداء وأسلم الكثير من الروس لما شاهدوا

أتعرف أن هناك من رآى الملائكة ، وهدا واضح فى قول رسول الله صلى الله عليه وسلم


صافحتكم الملائكة حتى تظلكم بأجنحتها عيانا ولكن ساعة وساعة

أبو جهل ورؤيته لأجنحة الملائكة.....

روى مسلم عن ابي هريرة رضي الله عنه قال :قال أبو جهل: هل يعفر محمد وجهه بين أظهركم؟ قال فقيل: نعم. فقال: واللات والعزى! لئن رأيته يفعل ذلك لأطأن على رقبته. أو لأعفرن وجهه في التراب. قال فأتى رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يصلي. زعم ليطأ على رقبته. قال فما فجئهم منه إلا وهو ينكص على عقبيه ويتقي بيديه. قال فقيل له: مالك؟ فقال: إن بيني وبينه لخندقا من نار وهولا وأجنحة.

فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم "لو دنا مني لاختطفته الملائكة عضوا عضوا".


++++++++++++

حديث واحد..... ورواياته...................كلها صحيحة


2 الحديث الثاني إقرار النبي صلى الله عليه وسلم وقوع رؤية الصحابة لأجنحة الملائكة عيانا


1965 - ( صحيح )
[ لو تدومون على ما تكونون عندي في الخلاء لصافحتكم الملائكة حتى تظلكم بأجنحتها عيانا ولكن ساعة وساعة ] . ( صحيح ) . عن أنس : قال أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم : يا رسول الله إنا إذا كنا عندك رأينا في أنفسنا ما نحب وإذا رجعنا إلى أهلينا فخالطناهم أنكرنا أنفسنا فقال النبي صلى الله عليه وسلم ... فذكره وللحديث شاهد من رواية حنظلة الأسدي مضى برقم 1948

من كتاب السلسلة الصحيحة الجزء 4 صفحة 606


3+الحديث الثالت إقرار النبي صلى الله عليه وسلم وقوع رؤيته الملائكة ومصافحتهم بأجنحتها عيانا

عن أنس قال: قال أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم: إنا إذا كنا عند النبي صلى الله عليه وسلم رأينا في أنفسنا ما نحب، فإذا رجعنا إلى أهلنا وخالطناهم أنكرنا أنفسنا! فذكروا ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم فقال:
"لو تدومون على ما تكونون عندي في الخلاء لصافحتكم الملائكة بأجنحتها، ولكن ساعة وساعة".

رواه البزار ورجاله رجال الصحيح غير زهير بن محمد الرازي وهو ثقة.؟
ورواه أبو يعلى وقال: "لصافحتكم الملائكة حتى تظلكم بأجنحتها عياناً".



4 الحديث الرابع أقسم النبي صلى الله عليه وسلم على وقوع رؤيته الملائكة ومصافحتها عيانا



أخى الفاضل إن مع الإيمان فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم "والذي نفسي بيده! إن لو تدومون على ما تكونون عندي، وفي الذكر، لصافحتكم الملائكة على فرشكم وفي طرقكم. ولكن، يا حنظلة! ساعة وساعة" ثلاث مرات
رواه مسلم







الحديث الأخير......................

وأخرج الضياء المقدسي في الأحاديث المختارة: بسنده عن أبي سعيد الخدري عن أسيد بن حضير وكان من أحسن الناس صوتا بالقرآن قال قرأت الليلة سورة البقرة وفرس له مربوط ويحيى ابني مضطجع قريب مني وهو غلام فجالت جولة فقلت : ليس لي هم إلا ابني ، فسكنت ثم قرأت ، فجالت الفرس فقمت ليس لي هم إلا ابني ثم قرأت فجالت الفرس ، فرفعت رأسي فإذا شيء كهيئة الظلة في مثل المصابيح مقبل من السماء فهالتني فسكنت فلما أصبحت غدوت على رسول الله فأخبرته ، فقال اقرأ يا أبا يحيى . قلت : قـد قرأت يا رسـول الله فجالت الفـرس فقمـت وليس لي هـم إلا ابني قـال : قال : اقرأ يا أبا يحيى . قلت : قد قرأت يا رسول الله فجالت الفرس وليس لي هم إلا ابني فقال : إقرأ يا ابن حضير . قال : قد قرأت فرفعت رأسي فإذا كهيئة الظلة فيها مصابيح فهالتني فقال : ذلك الملائكة دنوا لصوتك ولو قرأت حتى تصبح لأصبح الناس ينظرون إليهم.



الأحاديث المختارة ج4 ص 267 ح 1464 ط. مكتبة النهضة الحديثة / مكة المكرمة سنة 1410هـ .
وأخرجه النسائي في السنن الكبرى ج5 ص 13 ح 8016 وص 27 ح 8074 ط. دار الكتب العلمية / بيروت 1411هـ - 1991م ، وأبو القاسم اللالكائي الطبري في كرامات الأولياء ص 105 ، 106 ح 25 ط. دار طيبة / الرياض سنة 1415هـ - 1994م وأبو نعيم الإصبهاني في المسند المستخرج على صحيح الإمام مسلم ج2 ص 386 ، 387 ح 1809 ط. دار الكتب العلمية / بيروت سنة 1417هـ- 1996م ، وأحمد بن حنبل في المسند ج3 ص 81 ط.1 ، وابن أبي عاصم في الآحاد والمثاني ج3 ص 468 ح 1928 ، والطبراني في المعجم الكبير ج1 ص 176 ح 561 وح562 ، والبيهقي في شعب الإيمان ج2 ص 549 ط. دار الكتب العلمية / بيروت سنة 1410هـ ، وراجع : جامع العلوم والحكم لابن رجب الحنبلي ص 346 ط.دار المعرفة / بيروت سنة 1408هـ .





وقال أبو بكر البيهقي في الاعتقاد:

وقد روينا نزول الملائكة للقرآن عند قراءة أسيد بن حضير ، وذلك أنه رأى مثل الظلة فيها أمثال المصابيح ، فقال النبي: تلك الملائكة أتت لصوتك .

الإعتقاد والهداية إلى سبيل الرشاد للبيهقي ص 201 ط. عالم الكتب / بيروت ط2 سنة 1405هـ- 1985م .


قلت :لم يراها على صورة بشر....بل رآها على صورة كهيئة الظلة فيها مصابيح



4- قال الحافظ أبو بكر البيهقي في دلائل النبوة:
باب ما جاء في رؤية عمران بن حصين الملائكة وتسليمهم عليه ، وذهابهم عنه حين اكتوى ، وعودهم إليه بعد ماتركه.

دلائل النبوة للبيهقي ج7 ص 79 ط. دار الكتب العلمية / بيروت سنة 1405هـ - 1985م

ومن بعض التابعين


روى النووي في بستانه بإسناده عن زكريا الساجي كنا نمشي في أزقة البصرة إلى بعض المحدثين فأسرعنا المشي ومعنا رجل ماجن فقال ارفعوا أرجلكم عن أجنحة الملائكة لا تكسروها - كالمستهزئ - فما زال عن موضعه حتى جفت رجلاه وسقط

قال الحافظ عبد القادر الرهاوي: إسناد هذه الحكاية كالأخذ باليدين أو كرأي العين لأن رواتها أعلام وراويها إمام،

ثم قال النووي بالإسناد إلى الحافظ محمد بن طاهر المقدسي عن أبي داود قال كان في أصحاب الحديث خليع سمع بحديث إن الملائكة تضع أجنحتها إلخ فجعل في نعله ورجله مسامير حديد وقال: أريد أطؤ أجنحة الملائكة فأصابته الأكلة في رجله


إ الإمام أبو عبد اللّه محمد بن إسماعيل بن محمد بن الفضل التيمي في شرح مسلم هذه الحكاية وقال فيها فشلت يداه ورجلاه وسائر أعضائه.


إن مع الإيمان الصادق ترى العجب


وأن تقول لاأصدق أحدا إلا بالحديث وراوى الحديث نحن نقص عن الجن والملائكة


ولك أن تصدق أولاتصدق واعلم اأن المؤمن لايكدب

ولقد شاهدت العجب أنا ألأن أبحث فى قضية الكنوز عجائب وغرائب

وهناك بحث فى الرؤيا الصادقة شاهدت فيها العجب يا أخى هناك مؤمن الجن سوف أحكى قصة الجنى المجاهد


الرؤية سيدة ترى إبنها وقد هلك فى حادث سيرفى طريق عودته إلى المغرب من الخارج وبناتها لم يصدقوها وهى متيقنة


ومن ساعتها لم تنام حتى الصباح لتأتى مكالمة هاتفية بخصوص الحادث كما وصفته الأم نعم


وبناتها تعجبوا من أمرها وخصوصا البنت ا لطبيبة والسلام