هل القرآن و العسل شفاء للجن أم شفاء من الجن ؟

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة يحي غوردو

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أحلامـ

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بداية
كل عام وانتم بخير
وتقبل الله منا ومنكم الطاعات

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
آمين يا رب العالمين

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أحلامـ

وبالنسبة لاسئلتكـ فلي عودة للرد بإذن الله
ولكن اريد ان توضح لي ما العلاقة بين اسئلتكـ والموضوع؟
وحبذا ان توضح فكرتكـ او توجهكـ اكثر
:

ووفقكـ الله وسدد خطاكـ

مداخلتك أختي أحلام ومداخلات أخي عبد الله هي من أثارت مثل هذه الأسئلة (وكما يقول المثل الفرنسي
"le texte ce n'est qu'un pretexte"
التي تعني: أن النص مجرد مطية لطرح آرائنا وأفكارنا...قد نصيب وقد نخطئ لكننا نحاول مخلصين فهم بعض جوانب ديننا الحنيف والأكثر من ذلك نحن نتدبر آيات القرآن الكريم ونحيي سنة التدبر والتفكر التي أهملها الكثير من الناس)

كما أن الموضوع ، أختي الفاضلة، يستدعي ذلك لأن رباعية السحر/الجن/الرقية/الشفاء متصلة ومرتبطة في الفكر العربي الاسلامي
لذلك ، وحتى نتمكن من مقاربة علمية لهذه الاشكالية تفيد القارئ والمريض وتساعدنا على فهم آلية الشفاء التي هي الهدف الأساسي لطرح مثل هذه المواضيع...، يتوجب علينا تحديد مفهوم كل واحد منها وتسليط الضوء على كيفية ارتباطه بالمفاهيم الأخرى...كما يتوجب علينا تصفية وغربلة ما قاله السابقون ليتناسب مع ما توصل إليه العلم الحديث...
هذه بعجالة نظرتي للحوار القائم على صفحات هذا المنتدى.

كما لا أنسى أختي أحلام أن أشكرك على هذا الفكر الراقي والأسلوب المتميز في طرح أفكارك وما تعتقدينه صوابا بالإضافة إلى تمكنك من آليات الحوار البناء...فنحن نستفيد من مما تطرحين من آراء وجيهة...
أتمنى أن تعرفينا أكثر على مستواك الدراسي والعلمي ومجال عملك حتى نستفيد من خبراتك..
بالمناسبة أعرف من خلال بحثي في النت أن أخي عبد الله يعمل في مجال الهندسة وأنه يمارس العلاج بالرقية والبحث في عالم الجن والشفاء إلى جانب تعليمه الأكاديمي...
والله المستعان

العلاقة بين السحر والجن تتجلى في الآية 102 من سورة البقرة
(كاجابة على اسئلتكـ السابقة)
{وَاتَّبَعُوا مَا تَتْلُو الشَّيَاطِينُ عَلَى مُلْكِ سُلَيْمَانَ وَمَا كَفَرَ سُلَيْمَانُ وَلَكِنَّ الشَّيَاطِينَ كَفَرُوا يُعَلِّمُونَ النَّاسَ السِّحْرَ وَمَا أُنْـزِلَ عَلَى الْمَلَكَيْنِ بِبَابِلَ هَارُوتَ وَمَارُوتَ وَمَا يُعَلِّمَانِ مِنْ أَحَدٍ حَتَّى يَقُولا إِنَّمَا نَحْنُ فِتْنَةٌ فَلا تَكْفُرْ فَيَتَعَلَّمُونَ مِنْهُمَا مَا يُفَرِّقُونَ بِهِ بَيْنَ الْمَرْءِ وَزَوْجِهِ وَمَا هُمْ بِضَارِّينَ بِهِ مِنْ أَحَدٍ إِلا بِإِذْنِ اللَّهِ وَيَتَعَلَّمُونَ مَا يَضُرُّهُمْ وَلا يَنْفَعُهُمْ وَلَقَدْ عَلِمُوا لَمَنِ اشْتَرَاهُ مَا لَهُ فِي الآخِرَةِ مِنْ خَلاقٍ وَلَبِئْسَ مَا شَرَوْا بِهِ أَنْفُسَهُمْ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ}
.
.

عموما اخي الكريم فاننا عندما نطرح آراءنا او نناقشها او نعرضها
فإن ما يجعلنا نقبل او نرد تلكـ الآراء فهو بحسب ما يُساق من أدلة شرعية لدعمها
(ومدى صحتها)
والاستدلال الصحيح للادلة الشرعية ووضعها بمكانها المناسب
حتى لا يراد باطل بكلمة حق!
.
.


أخيرا
اسال المولى ان يزيدكما الله (واياي) من فضله وعلمه
وان ينفعنا جميعا بما علمنا ويجعله حجة لنا لا علينا
اللهم آمين آمين آمين