علامات المُستعينين بالجن

بسم الله الرحمن الرحيم

ايه دراك الجني المسلم الي معاك مايقتاله الجن الكفره واحد يجي بداله ويمثل الدور عليك ويجرك على الكفر فالحذرم منهم لن حنى مااانشوفهم ولا نتعامل معاااهم وشكرااااا

ولم يتعامل معهم رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا صحابته الكرام

وهم خير من يقتدى بهم

بارك الله فيكم جميعا وارجو ان لا ينحي موضوع النقاش منحى اخر فالهدف هو توجيه من لا يدرك ابعاد ومخاطر الاستعانه بالجن وان يكونوا مسلمين ..
فباختصار شديد انا وقفت على 7 محاظرات للساحر التائب / الشيخ حامد ادم تقبل الله توبته وثبته على الحق يذكر في الاولى منها على ما اعتقد انها المحاظرة الاولى.. انه لا يجوز الاستعانه بالجن وان يكن مسلم بتاتا حسبما جاء على لسان الشيخ حامد ادم فقد ذكر ان الجني وان يكن مسلما فانه لا ينفذ ما يطلبه منه من يستعين به الا مقابل امور شركيه والشيخ جامد ادم قبل توبته له باع طويل في عالم السحر والظلال دام 17 عاما كما يصرح بذلك ضمن المحاظرات اذا المثل يقول :
(( اسأل مجرب ولا تسأل طبيب ))
.. وهذا رابط المحاظرات للشيخ حامد لمن اراد ان يرجع اليها :
http://www.khayma.com/roqia/HAMADSAHER.htm
نفعني الله واياكم بما يرضيه انه للدعاء سميع مجيب .. والله اعلم

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة استغفروا الله

بارك الله فيكم جميعا وارجو ان لا ينحي موضوع النقاش منحى اخر فالهدف هو توجيه من لا يدرك ابعاد ومخاطر الاستعانه بالجن وان يكونوا مسلمين ..
فباختصار شديد انا وقفت على 7 محاظرات للساحر التائب / الشيخ حامد ادم تقبل الله توبته وثبته على الحق يذكر في الاولى منها على ما اعتقد انها المحاظرة الاولى.. انه لا يجوز الاستعانه بالجن وان يكن مسلم بتاتا حسبما جاء على لسان الشيخ حامد ادم فقد ذكر ان الجني وان يكن مسلما فانه لا ينفذ ما يطلبه منه من يستعين به الا مقابل امور شركيه والشيخ جامد ادم قبل توبته له باع طويل في عالم السحر والظلال دام 17 عاما كما يصرح بذلك ضمن المحاظرات اذا المثل يقول :
(( اسأل مجرب ولا تسأل طبيب ))
.. وهذا رابط المحاظرات للشيخ حامد لمن اراد ان يرجع اليها :
http://www.khayma.com/roqia/hamadsaher.htm
نفعني الله واياكم بما يرضيه انه للدعاء سميع مجيب .. والله اعلم

أخي الحبيب ونعم فيك وفي الشيخ حامد آدم والشيخ حامد آدم بالطبع ليس من العلماء ولا حتى من طلاب العلم على حد علمي، ولقد أفتى بجواز الإستعانة من هو أعلم منه.

وبارك الله فيك على المداخلة

تنبيه: أنا ضد الإستعانة والمستعينين حتى لا يقول متذاكي أنني أقف بجانبهم.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة واصف عميره

أخي الحبيب ونعم فيك وفي الشيخ حامد آدم والشيخ حامد آدم بالطبع ليس من العلماء ولا حتى من طلاب العلم على حد علمي، ولقد أفتى بجواز الإستعانة من هو أعلم منه.

وبارك الله فيك على المداخلة

تنبيه: أنا ضد الإستعانة والمستعينين حتى لا يقول متذاكي أنني أقف بجانبهم.

السلام عليكم الشيخ واصف عميره حفظكم الله
انا لا علم لي ولا افتي بما لا اعلم ولكني ادرجت الرابط للاستفاده لان ما سمعته من المحاظرات ان الشيخ حامد يتكلم من واقع تجربه وواسع معرفة بخفايا ذلك العالم كما يتضح من سير المحاظرات وانه مارس اعمال السحر والشعوذه لمدة 17عاما.
وعموما من قال لا اعلم فقد افتى (( وانا لا اعلم )) اسال الله ان يحفظنا جميعا من شرور خلقه انه للدعاء سميع قريب مجيب ..
وانت يا شيخ اعلم مني في هذا الجانب وعلى علم بفتاوي العلماء بحكم انك راقي نفع الله بك واجزل لك الاجر والثواب .
واساله جل شانه ان ينير لنا جميعا طريق الحق والصواب ويرزقنا اتباعه والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

بارك الله فيكم

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة واصف عميره

5) يجلس المريض ثم يقرأ القرآن ثم يقول: إن كان به سحر ارفعوا يده اليمنى، وإن كان به مس ارفعوا يده اليسرى ، وهكذا في كل ما يريد معرفته ، وأيضآ تستجيب أعضاء المريض لا إراديآ.

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله و بركاته

هذا القول غير صحيح .يستطيع كل إنسان سواء كان راق أوغير راق مسلم أو كافر ملحد أو مشرك ... أن يقوم بالتجربة التالية :

- يجلس أمام المصاب بالمس ثم يقول مثلا إن كان به سحرا يتأخر و يكرر كلمة يتأخر مرارا حتى يستجيب المصاب .ثمّ يعود فيقول إن لم يكن به سحر يتأخر و يكرر كلمة يتأخر فسيرى أنّ المصاب يتأخر كذلك في حالة نفي السحر . ثم يعود فيقول إن كان به مس يتأخر و يكرر كلمة يتأخر فسيرى كذلك أنّ المصاب يتأخر . ثم يعود فيقول إن لم يكن به مس يتأخر و يكرر كلمة يتأخر فسيرى أن المصاب يتأخر ... ... ثم يعود فيقول إن لم يكن به شيء يتأخر فسيرى أنّ المصاب يتأخر

- المصاب نفسه يستطيع أن يقوم بهذه التجربة فيقول إن كان بي مس أتأخر و يكرر كلمة أتأخر ثم يقول العكس إن لم يكن بي مس أتأخر ويكرر كلمة أتأخر فسوف يتأخر . ... و هكذا ...

إستجابة المصاب للطلب بالقيام بحركات التأخر والتقدم و رفع اليد ... إلى آخره من هذه الحركات ليس لها يعني لهذه الإسجابة علاقة مع كون الذي قام بالتجربة مستعين بالجن أو لا و إنّما لها علاقة بمييّزة خاصة بالجن خلقه الله عليها : الجن يستجيب حتما لتلك المطالب لا مناص له منها . هذا دليل على أنّ أغلب المعلومات عن المس عند الرقاة غير صحيحة .

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالله-ب-فرحات

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة واصف عميره





بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله و بركاته

هذا القول غير صحيح .يستطيع كل إنسان سواء كان راق أوغير راق مسلم أو كافر ملحد أو مشرك ... أن يقوم بالتجربة التالية :

- يجلس أمام المصاب بالمس ثم يقول مثلا إن كان به سحرا يتأخر و يكرر كلمة يتأخر مرارا حتى يستجيب المصاب .ثمّ يعود فيقول إن لم يكن به سحر يتأخر و يكرر كلمة يتأخر فسيرى أنّ المصاب يتأخر كذلك في حالة نفي السحر . ثم يعود فيقول إن كان به مس يتأخر و يكرر كلمة يتأخر فسيرى كذلك أنّ المصاب يتأخر . ثم يعود فيقول إن لم يكن به مس يتأخر و يكرر كلمة يتأخر فسيرى أن المصاب يتأخر ... ... ثم يعود فيقول إن لم يكن به شيء يتأخر فسيرى أنّ المصاب يتأخر

- المصاب نفسه يستطيع أن يقوم بهذه التجربة فيقول إن كان بي مس أتأخر و يكرر كلمة أتأخر ثم يقول العكس إن لم يكن بي مس أتأخر ويكرر كلمة أتأخر فسوف يتأخر . ... و هكذا ...

إستجابة المصاب للطلب بالقيام بحركات التأخر والتقدم و رفع اليد ... إلى آخره من هذه الحركات ليس لها يعني لهذه الإسجابة علاقة مع كون الذي قام بالتجربة مستعين بالجن أو لا و إنّما لها علاقة بمييّزة خاصة بالجن خلقه الله عليها : الجن يستجيب حتما لتلك المطالب لا مناص له منها . هذا دليل على أنّ أغلب المعلومات عن المس عند الرقاة غير صحيحة .

أخي إن كان قصدك بكلمة يتأخر أن يرجع إلى الخلف نعم كلامك هذا قد يكون صحيحا ولكن هذا إن دل فإنه يدل على أن المُعالج - إن لم يكن مستعينا -جهول وفيه تصديق للجن وهذا خلاف السُنة ، وقولك أن الجني يستجيب لتلك المطالب لا مرية في ذلك هذا من الرجم بالغيب لأن الجن عالم غيبي فأنى لك أن تعرف بأنهم يستجيبون قطعا والرقاة الذين يعالجون المبتلين بالأمراض الروحية يعرفون أن إخراج الجان يحتاج إلى صبر وطولة بال لأن الجن فيهم مقاومة عظيمة أثناء الجلسة وهذا أمر مشاهد وليس بغيبي ولا يستجيبون بالخروج حتى يضغط المعالج عليهم ضغطا عظيما بالقراءة وقد يحتاج إلى الماء المرقي وغيره من الأعشاب والضرب (كما نص على ذلك شيخ الإسلام وتلميذه النجيب العلامة ابن القيم) ،
أما قولك أن هذا - أي هذه النقطة الخامسة تدل على أن أكثر المعلومات التي عند الرقاة عن المس غير صحيحة فهذا يدل على تسرعك في الحكم على إخوانك وعدم إنصافك لهم وقلة إطلاعك وخبرتك في هذا المجال.............

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة واصف عميره

أخي إن كان قصدك بكلمة يتأخر أن يرجع إلى الخلف نعم كلامك هذا قد يكون صحيحا ولكن هذا إن دل فإنه يدل على أن المُعالج - إن لم يكن مستعينا -جهول وفيه تصديق للجن وهذا خلاف السُنة ، وقولك أن الجني يستجيب لتلك المطالب لا مرية في ذلك هذا من الرجم بالغيب لأن الجن عالم غيبي فأنى لك أن تعرف بأنهم يستجيبون قطعا والرقاة الذين يعالجون المبتلين بالأمراض الروحية يعرفون أن إخراج الجان يحتاج إلى صبر وطولة بال لأن الجن فيهم مقاومة عظيمة أثناء الجلسة وهذا أمر مشاهد وليس بغيبي ولا يستجيبون بالخروج حتى يضغط المعالج عليهم ضغطا عظيما بالقراءة وقد يحتاج إلى الماء المرقي وغيره من الأعشاب والضرب (كما نص على ذلك شيخ الإسلام وتلميذه النجيب العلامة ابن القيم) ،
أما قولك أن هذا - أي هذه النقطة الخامسة تدل على أن أكثر المعلومات التي عند الرقاة عن المس غير صحيحة فهذا يدل على تسرعك في الحكم على إخوانك وعدم إنصافك لهم وقلة إطلاعك وخبرتك في هذا المجال.............

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله و بركاته

كلامك أخي الكريم ينقض بعضه بعض . تقول :

هذا من الرجم بالغيب لأن الجن عالم غيبي فأنى لك أن تعرف بأنهم يستجيبون قطعا

ثم تنتقل من عالم الجن الغيبي إلى نوع آخر من الجن في عالم المشاهدة و كأنّك ترى الجن داخل جسم المصاب فتقول:

والرقاة الذين يعالجون المبتلين بالأمراض الروحية يعرفون أن إخراج الجان

فيهم مقاومة عظيمة أثناء الجلسة

وقد يحتاج إلى الماء المرقي وغيره من الأعشاب والضرب

أسأل عن الضرب . حين تضرب المصاب على أي عضو من أعضاء الجن يقع : على الرأس أم على الأطراف ؟ أم ماذا ؟ أم أنّك تعتقد أنّ أثناء التلبس أعضاء الجن تتطابق مع أعضاء الإنس ؟
نقطة أخرى . حين تقول:

وهذا أمر مشاهد وليس بغيبي

تعني أنّ شرح الرقاة لما يشاهدونه أثناء الجلسات هو الشرح الصحيح لما يجري حسب قولك داخل جسم المصاب . وبعدهذا كله تستشهد بأقوال نُسبت ألى شيخ الإسلام بن تيمية رحمه الله فتقول :

(كما نص على ذلك شيخ الإسلام وتلميذه النجيب العلامة ابن القيم)

،
و كأنك تقول أنّ بن تيمية كان يرى الجن و أنّ عالم الجن ليس عالم غيبي بالنسبة له و كل أقوال بن تيمية في مجال الرقية لا ترد .

رغم تجربتك العظيمة وقلة معرفتي بالرقية حسب زعمك أقول لك قد
يتحكم الجن في المصاب أثناء الجلسة فيتحرك و يتكلم المصاب بما يمليه عليه الجن و هو ليس داخل الجسم .و أعلم أنّ الطبيب في عصرنا هذا أدرى بجسم الإنسان من بن تيمية رحمه الله و من الرقاة .

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالله-ب-فرحات

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة واصف عميره

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله و بركاته

كلامك أخي الكريم ينقض بعضه بعض . تقول :

ثم تنتقل من عالم الجن الغيبي إلى نوع آخر من الجن في عالم المشاهدة و كأنّك ترى الجن داخل جسم المصاب فتقول:

أرى الجن؟؟؟؟أتكفيري أنت يا أخي؟؟ كلامي واضح وضوح الشمس في رائعة النهار ولكنك صاحب هوى......
أسأل عن الضرب . حين تضرب المصاب على أي عضو من أعضاء الجن يقع : على الرأس أم على الأطراف ؟ أم ماذا ؟ أم أنّك تعتقد أنّ أثناء التلبس أعضاء الجن تتطابق مع أعضاء الإنس ؟
نقطة أخرى

حينما يضرب المعالج الحاذق يضرب على أماكن كثيرة وأفضلها باطن القدم وترى الجني يصيح ويصرخ فإذا خرج الجني وأفاق المريض لا يذكر شيئا على الإطلاق لا ضرب ولا رقية ولا غيره يا أخي ولا يضرب المريض إذا كان عند الراقي شك بنسبة واحد بالمئة أن حضور الجني ليس حضورا كاملا. حين تقول:

تعني أنّ شرح الرقاة لما يشاهدونه أثناء الجلسات هو الشرح الصحيح لما يجري حسب قولك داخل جسم المصاب . وبعدهذا كله تستشهد بأقوال نُسبت ألى شيخ الإسلام بن تيمية رحمه الله فتقول :
،

أنا لم أتكلم عما يحدث في باطن الجسد ولي بالظواهر، الآن تأكدت أنك جاهل بشيخ الإسلام وأشك أنك قرأت له أو لتلميذه ابن القيم فهذا قاله الشيخ في عدة كتب منها مجموع الفتاوى والنبوات، وتلميذه ابن القيم نقل عن شيخه في زاد المعاد وفي غيره والله أعلم

و كأنك تقول أنّ بن تيمية كان يرى الجن و أنّ عالم الجن ليس عالم غيبي بالنسبة له و كل أقوال بن تيمية في مجال الرقية لا ترد .

من قال هذه الترهات أو حتى رمى إليها ، قاتل الله الجهل

رغم تجربتك العظيمة وقلة معرفتي بالرقية حسب زعمك أقول لك قد
يتحكم الجن في المصاب أثناء الجلسة فيتحرك و يتكلم المصاب بما يمليه عليه الجن و هو ليس داخل الجسم


كيف علمت ذلك هل ترى الجن؟؟؟؟؟؟؟ كيف علمت أن هناك جني موجود في الجلسة بجوار المريض ليوحي إليه بما قلت؟؟؟؟ كيف علمت هذا؟؟؟ وقياسك هذه المسألة على مسألة المذياع هذا قياس فاسد مُنتن
.و أعلم أنّ الطبيب في عصرنا هذا أدرى بجسم الإنسان من بن تيمية رحمه الله و من الرقاة


صحيح أن في ردك هذا قلة أدب مع شيخ الإسلام ولكن قد يكون في كلامك شيء من الصحة مع أن أكثر الأطباء ضلوا وأضلوا في موضوع تلبس الجن بالإنس وسلوكهم في بدنهم وفي كل الأمور الروحية كالسحر والعين والحسد والمس والكثير منهم ينكر السحر مع أنه وارد في القرآن بل حتى دخول الجان بدل الإنسان موجود في القرآن كذلك قتركوا أقوال السلف وأخذوا أقوال المبتدعة من معتزلة وغيرهم وحتى أختم إليك قول ابن القيم في هؤلاء الأطباء الضُلال:

*** قال الإمام ابن القيم رحمه الله تعالى :

" وأما جهلة الأطباء وسقطهم وسفلتهم ومن يعتقد بالزندقة فضيلة فأولئك ينكرون صرع الأرواح ولا يقرون بأنها تؤثر في بدن المصروع وليس معهم إلا الجهل وإلا فليس في الصناعة الطبية ما يدفع ذلك والحس والوجود شاهد به وإحالتهم ذلك على غلبة بعض الأخلاط هو صادق في بعض أقسامه لا في كلها...
وهذا التأويل نشأ لهم من جهلهم بهذه الأرواح وأحكامها وتأثيراتها وجاءت زنادقة الأطباء فلم يثبتوا إلا صرع الأخلاط وحده
ومن له عقل ومعرفة بهذه الأرواح وتأثيراتها يضحك من جهل هؤلاء وضعف عقولهم
__زاد المعاد ____لإبن القيم
.

هذا ما تيسر والله أعلم يا دكتورنا...............

يضحك على نفسه يعتقد انه يعالج بالجن المسلم واذا جا المسحور مريض فيه مرده وعفاريت مع نحس هربو جنه وخلوة وهو يسولف مع نفسه ولاتعالج المريض ولاشي

استغفرالله العظيم لااله الاانت سبحانك اني كنت من الظالمين

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة واصف عميره
هذا ما تيسر والله أعلم يا دكتورنا...............


بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

يا أخي أنت لم تفهم و سوف لن تفهم شيء في المس .أنت تكرر نفس الكلام و نفس الأخطاء :

حينما يضرب المعالج الحاذق يضرب على أماكن كثيرة وأفضلها باطن القدم وترى الجني يصيح ويصرخ... ...

أنت ترى المصاب يصيح ويصرخ أم الجن ؟؟؟

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة زهور الوادي

يضحك على نفسه يعتقد انه يعالج بالجن المسلم واذا جا المسحور مريض فيه مرده وعفاريت مع نحس هربو جنه وخلوة وهو يسولف مع نفسه ولاتعالج المريض ولاشي

صدقتي ياأختاه صدقتي.................ولكن بعد أن يبول على نفسه طبعا

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالله-ب-فرحات

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة واصف عميره
هذا ما تيسر والله أعلم يا دكتورنا...............


بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

يا أخي أنت لم تفهم و سوف لن تفهم شيء في المس .أنت تكرر نفس الكلام و نفس الأخطاء :

أنت ترى المصاب يصيح ويصرخ أم الجن ؟؟؟

أرى جسد المُصاب والصوت صوت الجان لا صوت المُصاب فالصوت يتغير وكذلك الملامح بل والقوة الجسدية أيضا...........فما قولك يا عبقرينو........ (:

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة واصف عميره



بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

يبدو لي أنّك لم تفهم كثيرا تقول :

أرى جسد المُصاب والصوت صوت الجان لا صوت المُصاب فالصوت يتغير وكذلك الملامح بل والقوة الجسدية أيضا...........فما قولك يا عبقرينو........ (:

أنت تعتقد أنّ الله حجب عنا رؤية الجن فقط أما الحواس الأخرى كالسمع و الشم و اللمس و الذذوق لم يحجبهم الله علبينا . إذن أن تسمع أصوات الجن !!!
فلماذا لا يخرج صوت الجن من الأذذن مثلا ؟لماذا يجب أن يحرك المصاب لسانه حتى تسمع صوته ؟
أم أنّ المصاب يتكلم ويتحرك بأعضائه و لكن بتأثير من الجن ؟؟؟