بيان أن الرقية توقيفية ولا يجوز الاجتهاد فيها .

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حسان بن ثابت

ابوبيان الله يجزاك خير
انا لااعرف المعيصفي
ولكن انا اتابع مواضيعك باهتمام
وانت لم ترد على تساؤلاتي بتاتا
ماهي نظرتك انت كشخص ؟
لو اتيت ترقي نفسك بماذا؟
هل سبق وان اصبت بالعين او الحسد او السحر مع مس؟
لماذاتصرعلى اعادة نفس الموضوع عن الرقية مع تغييرالاسم؟
وانا اقول لك انا اولا احبك في الله تعالى ولااقصد اي تعرض شخصي لك بل سبحان الله لاادري رب اخ لم تلده امك
وانت اخي ف الدين
ولكن انا مستغرب فقط
الموضوع سهل جدا وكتاب الله وسنة النبي معروفه لنا نحن اهل الاسلام
الجاهل فينا والصغير والكبير يعرفون مماهي الرقية
كتاب الله وسنة النبي
من قوله تعالى((الحمدلله رب العالمين))الى ((قل اعوذبرب الناس))
ارجوك اجب عن اسألتي

ابوبيان الله يجزاك خير
انا لااعرف المعيصفي

المعيصفي شيخي


ولكن انا اتابع مواضيعك باهتمام
وانت لم ترد على تساؤلاتي بتاتا


غفر الله لك .

بتاتا !!!


ماهي نظرتك انت كشخص ؟
لو اتيت ترقي نفسك بماذا؟

بما ثبت عن النبي أنه رقية سواء كانت الرقية من القرآن أو السنة النبوية

هل سبق وان اصبت بالعين او الحسد او السحر مع مس؟

لا علاقة للأمور الشخصية ببحث المسائل العلمية الثابتة

فالسحر والمس والعين أمور ثابتة في الكتاب والسنة وتفاصيلها واسبابها وطرق علاجها كلها ثابتة في السنة
والذي يريد أن يتعلم أسبابها وأنواعها وطرق علاجها يرجع للكتاب والسنة بفهم سلف الأمة .

لماذاتصرعلى اعادة نفس الموضوع عن الرقية مع تغييرالاسم؟

هذا ما تفهمه أنت من المواضيع وأنا أحترم فهمك ولا أظن أحد يوافقك على فهمك الخاص هذا
فإن لكل موضوع مضمون مختلف عن الآخر
وهذا يدل على عدم قراءتك المواضيع بتمعن وتركيز
غفر الله لك .

وانا اقول لك انا اولا احبك في الله تعالى

أحبك الله الذي أحببتني فيه

وشفاك الله من كل مابك من أمراض وعافاك

ولااقصد اي تعرض شخصي لك بل سبحان الله لاادري رب اخ لم تلده امك
وانت اخي ف الدين
ولكن انا مستغرب فقط
الموضوع سهل جدا وكتاب الله وسنة النبي معروفه لنا نحن اهل الاسلام
الجاهل فينا والصغير والكبير يعرفون مماهي الرقية
كتاب الله وسنة النبي
من قوله تعالى((الحمدلله رب العالمين))الى ((قل اعوذبرب الناس))

إذا كان الموضوع كما قلت الرقية بالفاتحة والمعوذات وبما ثبت في السنة فنعم هو سهل وهو ما يدعو إليه الأخ المعيصفي وأنا أناصره في دعوته والواجب عليك وعلى كل محب للسنة نصرت دعوته .
ولكن المشكلة فيمن يخترعون الرقى والطرق الغريبة العجيبة أو التي لم ترد في سنة نبينا .
لكي يوهموا الناس أن الرقية لها رجالها المختصين بها والخبراء فيها لكي يذهب الناس إليهم ويعتاشوا على أموال المسلمين بحجة جواز أخذ الأجرة على الرقية والتي هي في الشرع بعد حصول الشفاء .
كما في قصة اللديغ وقصة المعتوه .
ولكنهم يأخذون الأجور مقدما سواء حصل الشفاء أم لم يحصل .
وأنا أعرف واحدا منهم في المنتديات لا يترك فرصة إلا ورد فيها على من يقول أنا لا آخذ أجرة على الرقية .
فيبدأ بذكر جواز أخذ الأجرة
وهو ينصح المرضى بإهداء الأموال للمعالج حتى لو أن المعالج لا يطلب الأجرة .
يعني عندنا نقول عنه ( مستقتل ) على الفلوس .

وتراهم يفتحون المواقع المختصة بالرقية ويفتحون العيادات ويجعلونها خاصة لا يراها أحد !!
ويصفون الوصفات الطبية وهم لا يعرفون المريض ولا يعلمون حاله ولا يرون ما به من أعراض سوى كلمات تكتب في صفحات المنتديات .
نعم أخي الأخ المعيصفي يدعو للسهل يدعو للسنة يدعو أن يرقي كل إنسان نفسه فإن لم يستطع فيرقيه أقرب الناس له وهكذا .
فمن أعظم المفاسد في العقيدة والدين هي أن يعتقد المريض في الذين يدعون أنهم رقاة أن لهم خصوصية عن غيرهم في استجابة الله لرقيتهم ودعائهم .
فالرقية دعاء خاص وبصفة خاصة .
وبينت السنة لنا ذلك أتم بيان
فالرقية يا أخي دعاء .
والله تعالى قال في القرآن
{وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِي سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ دَاخِرِينَ }غافر60

ومن يفتح العيادات الخاصة وينشر الدعايات لنفسه وينشر رقم جواله وبريده الألكتروني ليتصل به المسلمون ليرقيهم ( يدعو لهم ) .
فقد زكى نفسه
وتزكية النفس حرام .
ليكن المريض به سحر أو به مس أو به عين أو به حالة نفسية أو به مرض عضوي
ليكن به ما به من أمراض وعلل
فهل تختلف الرقية ؟!!!
هل تنفع الفاتحة في العين ولا تنفع في المس ؟
وهل تنفع المعوذات في الجروح ولا تنفع في السحر ؟
.

ارجوك اجب عن اسألتي

وفقك الله لاتباع القول الحسن


مع التنبيه تأخرت في الرد وذلك بسبب عدم قبول كلمة المرور عندما اريد أن اسجل الدخول في هذا المنتدى وحُرمت من الدخول أكثر من إثني عشر يوماً تقريبا ولا أعرف السبب والحمد لله على كل حال

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حبر الكندي

السلام عليكم
الرقيةتوقيفية؟
بمعنى ياتي يوم لو قلت سبحان الله او ياصمد يا جبار راح تقول بدعه ليست في السنه لم يرد
من المعيصفي ومن الشوكاني؟ امام قول فصل كلام رب العزة
الرقية كل الدنيا تعرف هي قران ودعاء
ولله الاسماء الحسنى--- ايان تدعون
فكونا من هالتضييق على الناس والتعلق بالاشخاص وبالمشايخ

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أخي العزيز
أرجو أن تقرأ الجزء الأول من بحوث المعيصفي في الرابط أدناه
http://www.rogyah.com/vb/showthread.php?t=51523

وأن تكون القراءة بتركيز وتمعن ففيه بيان ما تفضلت به من أن الرقية تكون بالمأثور من الكتاب والسنة .
وكذلك بالدعاء المطلق الذي يوفق الله به أحدنا للدعاء به .
ومثل ما تفضلت به من أن يقول المريض
يا صمد يا جبار اشفني
كل هذا يجوز
فالدعاء المطلق ينفع في كل الأمور بإذن الله تعالى
وليس هناك تضييق يا أخي .
لأن ديننا دين يسر ودين لكل الناس
للعالم وللجاهل وللمتعلم .
والرقية بما ورد في السنة فيها كل التيسير
ولكن الذي يضيق على الناس هم المعتاشين على أموال الناس الذين يوهمون الناس أن الرقية لها خبراءها ومختصيها .
فيخترعون الطرق العجيبة والغريبة لينفردوا بمهنة العلاج .
وليقتاتوا ويعتاشوا على أموال المسلمين .
هداهم الله .
أو يصرف شرهم عن المسلمين .

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
حييت أهلا ووطات سهلا
وسعدت كثيرابحضورك
أمابالنسبةلكلمة المرورفقدتكون ادخلت الكلمةبالخط الكبيروهي بالصغيراوالعكس
وأماقراءتي لمواضيعك فأنااقراها كامله ولكن تعرف العين تمنع من التركيزوطول الموضوع أيضا فارجوالمعدرة
والخلاصة
نعم أغلب ماقلته اويدك فيه ولكن لابدمن الاستثناءيااخي
انت وشيخك طلاب علم زادكم الله من علمه
والرقيةايضاعلم
العيادات الخاصةمهمةللغاية إذاكان أهل الموقع من أهل الدراية في مجال الرقيةوعلامات العين وعلامات السحروعلامات الأمراض النفسية فهناك اسئلة محدده علميةتطرح على المريض دفعةوإحده وهي متعدده حتى لايراوغ الشيطان من خلال تأثيره على فكروعقل المريض ويجيب عليها المريض ومن خلال اجاباته يعرف المريض ويوصيه الراقي المعالج بالرقية من القران الكريم وسنةالنبي ضلى الله عليه وسلم ولم الحظ غيردلك وأنامن جرب ذلك بارك الله فيك حتى انه لايخبرالمريض عن مرضه الروحي إلاإذاهوسال
مع العلم انه اتلقى لم اتلق يؤخذ مني لاقليل ولا كثير بل وجدت كل دعوةالى رقيتي نفسي بنفسي ولم يطلب مني الذهاب الى الرقاه
أماالمواقع التي يستغل فيهاإلناس ويدعون فيه الرقاه انهم هم المؤثرون فلا أكثرهاالله بل وأسأله سبحانه ان يقضي عليهاوعلى أهلها
ونعم الرقية كتاب وسنةودعاء
وكل وجهده بورك فيك
والسلام عليكم

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو بيان

.
وقول الصديق رضي الله عنه في الرقية بغير القرآن هو التحريم .

بسم الله الرحمن الرحيم

والحمد لله وبه نستعين

هذا القول غير صحيح ودليل على فهم خاطىء من صاحب الموضوع ولو أن الواضح من نصائحه
إرادة الخيرللمسلمين ولكن ليس بتحريم ما أحل الله

فالقول هو كراهية الصديق ((بغير كتاب الله)) يعني بغير ما أباحه الله

وهل في نظرك أن الصديق يرى كراهية الأدعية النبوية !!!

اخواني هذا المقال فيه مغالطات كثيرة

1- فيه أقوال لم يقل بها العلماء المتقدمين ولا المتأخرين
2- فيه بناء أحكام على الشك والأوهام كقول صاحب الموضوع الصحابي كان خايف عندما
حلف للنبي صلى الله عليه وسلم بأنه لم يرقي إلا بالفاتحة ولم يقل أحد بهذا من العلماء

3- فيه تشبيه شروط الرقية بشروط الصلاة وشتان بين الشروط

4- فيه مغالطات كثيرة ومساواة للقرآن برقي الجاهلية من حيث العرض على الرسول صلى الله عليه وسلم ولم يقل بهذا أحد من العلماء بل هو مستبعد ((والرسول صلوات ربي وسلامه عليه بشر ويعلم
أنه سيموت ))
5- فيه استدلال بحديث الصحابي الذي رقى اللديغ على أن ((من)) في قوله تعالى وننزل من القرآن ماهو شفاء للتبعيض وهذا مجانب للصواب ولم يقل به أحد من العلماء

ولعل لي بحث في الأمر ورد على اخونا صاحب الموضوع والله أعلم