أقوال بعض أهل العلم في مسألة التلبس والتكلم مع الجن.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة يحي غوردو

أخي الكريم أنت تعلم أن شرح الواضحات من المفضحات

لكننا نعيده للمتابعين للموضوع

أهل اللغة قالوا أن الخشاش = الحشارت + الهوام

وأهل اللغة قالوا أن الهوام هو جمع هامة والهوام بتشديد الميم جمع هامة وهي ما يدب من الاخشاش

وذكروا من بينها العقرب والحية


من ناحية أخرى الحديث يقول لنا أن الحيات والعقارب صنف من الجن


نستنتج مما سبق أن الخشاش بمعنى الحيات والعقارب من صنف الجن


سؤالي لك هل تنكر أنت دخول العقارب والحيات لغويا تحت معنى الخشاش؟



نقاشنا الأساسي ليس عن الخشاش بل عن تكلم الجني بلسان الانسي الذي لم تستطع لحد الآن أن تتقدم فيه قيد أنملة؟؟؟؟؟ ولم تثبته بدليل واحد

اول شيء يجب عليك معرفته اخي لحبيب اننا لا نوافقك ابدا على ان الحشاش نوع من الجن وقد بدا التخبط جليا ولكن حورانا معك من اجلك انت اذ انه لا يوجد ما يسعفك في ان الحشاش نوع من الجن

والدليل

ان نبينا لم يقل ان الحشاش نوع من الجن

ولم يعهد عند احد من الصحابة او التابعين حماة الدين وافهم من قال ونقل عن رسول الله انهم قالوا بما قلت

لم يقل اي واحد من اهل اللغة العربية المعتبرة اقوالهم ان الحشاش نوع من الجن

لم يتكلم اي عالم معتبر على ان الحشاش نوع من الجن

الاحاديث التي وردت بذكر الخشاش وتصنيفه من الجن كلها احاديث ساقطة وواهية


لذا نطالبك بدليل من

قول رسول الله ان الخشاش نوع من الجن

او دليل من اقوال الصحابة والتابعين

او دليل من اللغة العربية قالت ان الخشاش نوع من اجن

او قول واحد من العلماء المعتبرين على ان الحشاش نوع من الجن

او ان تذكر لنا حديثا واحدا صحيحا يقول ان الحشاش نوع من الجن



والان اجيبك اخي الحبيب على هذه الجزئية

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة يحي غوردو

أخي الكريم أنت تعلم أن شرح الواضحات من المفضحات

لكننا نعيده للمتابعين للموضوع

أهل اللغة قالوا أن الخشاش = الحشارت + الهوام

وأهل اللغة قالوا أن الهوام هو جمع هامة والهوام بتشديد الميم جمع هامة وهي ما يدب من الاخشاش

وذكروا من بينها العقرب والحية

[/size]

قلت ان الحشاش تعني الحشرات والهوام

الحشرات قلت متفق عليها
وبدأت تفسر لنا معنى الهوام

ولكن ليس عندك امانة في النقل

والسبب انك تنقل لنا ما تريد وتتغضى عن الامور التي توقعك في الحرج

لماذا لم تنقل لنا ان الهامة كل ما دب على الارض ويدخل بهذا المعنى الانسان والفرس والبقر والابل والقطط والكلاب بل قال بعض علماء اللغة ايضا الطير

وتريد ان تقنعنا ان الهوام فقط هي الحيات والعقارب وتناسيت الباقي والسبب ان هذا الكلام يفضحك لانه يلزم من كلامك ان يكون البقر والابل والحممير والبغال والجواميس كلها جن لانها تدخل بكلمة هوام

لان الهامة كل ما دب على الارض كما قاله غير واحد من اهل اللغة

فنقلت الذي يناسبك وتركت الذي يدينك




وايضا قولك

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة يحي غوردو

نستنتج مما سبق أن الخشاش بمعنى الحيات والعقارب من صنف الجن

[/size]

ولكن اطلب منك ان تدقق في هذا المعنى وانظر يا رعاك الله هل يستوي المعنى

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة يحي غوردو

خلق الله الجن على ثلاثة أصناف ، صنف حيات وعقارب وخشاش الأرض

[/size]

فيكون معنى هذا الحديث
ان الله خلق الجن على ثلاثة اصناف حيات وعقارب :وحيات وعقارب : يعني الحشاش

هل يعقل ان رسول الله قال هذا

انه يقول الجن ثلاثة اصناف ويقول الحيات والعقارب ثم يقول الحيات والعقارب
هذا لا يعقل

نريد منك الان ان تفسر لنا الحيات والعقارب فهذه معروفة وواضحة في النص ونريد ان تفسر لنا الحشا فانت قلت

ان الحشاش = حشرات + هوام
وقلت ان من الهوام حيات وعقارب

فقطعا لا يعقل ان يقال حيات وعقارب ثم يقول حيات وعقارب

فماذا يكون معنى هذا الحديث الضعيف يا اخ يحى


وقولك
سؤالي لك هل تنكر أنت دخول العقارب والحيات لغويا تحت معنى الخشاش؟

هذه مسألة اخرى لم ياتي الحديث لها

بعد تحرير المسألة - الحشاش - نعود الى اصل الكلام مع الجن ثم نفتح الحوار معك في اي مسئلة تريد

ولكن كما قال لك الاخوة من قبل ناقش نقاش وحاور حوار علمي ثابت ليس متذبذب ليس على قاعدة واحدة لانك خلطت الامور ببعضها وان شاء الله سافجئك بكلام لك لم تنتبه له اوقعك في تناقض غميم